“这件玉琮，和良渚的玉琮很像哦。”长江文化考察队第一路走进青海省博物馆。面对着琳琅满目的文物，这一件小小玉琮，最先吸引我们的眼睛。

　　因为太熟悉了。

　　官方的介绍是这样的：公元2000至3000年前，青铜时代，高7.9厘米，宽5.2厘米，厚5.2厘米。

　　我们对玉琮最眼熟，是因为5000多年前良渚文化出土的玉器，最具代表性的就是玉琮。这种外方内圆的器物，有着古人天圆地方的理念。而良渚玉琮数量最多，器型最大，形式多样，从一节到十几节的都有，几乎每件都有纹饰，制作极为精美。

　　在曾经火爆一时的南京博物院“玉润中华”展上，良渚玉器就是“顶流大户”，玉琮就展出了多件。

　　这次青海省博物馆里的“青海历史文物展”，有参展文物600余件（套），其中一级文物152件（套）。

　　在青铜时代早期，齐家文化就出现玉璧、三璜联璧、玉环、玉瑗、玉刀等具有礼仪性质的玉器，但呈现的是“重璧轻琮”的地域特色。

　　那时，玉礼器在整个社会观念中占有重要地位，原始宗教礼仪活动已经成熟。玉礼器的出现受到中原陶寺文化、二里头文化的影响，说明在4000年前，齐家文化与中原地区文化存在密切交流与互补关系。

　　中原地区的玉制礼器向齐家文化输出，同时，以齐家文化为代表的西北地区玉料输入，并影响到中原地区的玉器文化，形成早期的玉石之路。

　　学界的观点是，在新石器时代，北方以红山玉文化为代表，南方以良渚玉文化为代表。这一北一南，最后都汇入中华玉文化的主流，让玉文化从远古走来从未中断。

　　不过，青海省博物馆的这件玉琮不算太有代表性，一件四孔玉刀，更能代表齐家文化。

　　它长54.5厘米、厚1.0厘米、宽端10.3厘米，近背边缘有排列规整的4个圆形穿孔，无使用痕迹，通体磨光。

　　玉刀是齐家文化常见的玉器，形制有单孔、双孔、三孔和四孔，大小和玉质好坏有别，但都工艺精湛。如此大而薄的玉刀，制作工艺是非常复杂的。

　　当然，在遥远的过去，普通人是无法拥有玉刀的，所以此块玉刀是权力的象征或者是祭祀物品。

　　“据近些年的考古发掘，齐家文化的海藏遗址、皇娘娘台遗址、喇家遗址出土的玉料和边角料与西城驿文化遗址出土的属同一时期，说明在距今4000年至3000年前后的齐家文化时期，在河西走廊存在大规模的玉矿开采、运输、加工等手工业生产。甘青地区的玉文化是从东部和中原地区引进的，这促进了甘青地区玉矿的开发利用。”青海省博物馆副研究馆员李积英介绍。

　　在桐乡市博物馆，也收藏有一件玉刀，是新石器时代良渚文化玉刀。

　　一件玉琮，一件玉刀，我们可以推测，长江的上游、中游乃至下游从远古时代就有文化交流活动。我们好奇的是，在水陆交通不发达的几千年前，古人是怎样进行交流的？而且能确保信息没有流失，做到如此一致？正是因为这样远隔千山万水的文化交流，才促成了长江沿岸不同地区取长补短，最终造就了波澜壮阔的长江文化。

　　（本报记者 史春波）