我祖籍绍兴，踏青访友常游兰亭。一日竟然遇上了王羲之。右军递上一杯黄酒，两人对饮，曲水畅叙。我以记之，终成：《王羲之痛哉》散文诗一首：

　　是日也，右军与我会与此地，列坐一觞一咏，畅叙幽情,

　　右军曰：今心如兰亭曲水，俯仰人生莫不感慨，尤以斯文，总令余静躁不已。

　　我曰：羲公兰亭“修禊”，一纸《集序》一举成名，以茂林修竹之盛，得崇山峻岭之尊。陈迹映带左右，后之览者，无不向之所欣。天下第一行书，当以丝竹管弦庆之。

　　右军大呼痛哉：此《禊序》系少长荐之，余一时兴起，修短随化，书此草稿。三百余字，无和畅之惠风，有暮春之倦色。虚诞妄作如此相如，岂非生死亦大矣。

　　我闻之失色，羲公何出此言。

　　右军亦形骸大变：夫怀会稽以抱山阴，以清流激湍为信可乐也。书稿事异世殊，少白鹅之咸集，缺天浪之永和。涂抹癸丑，错漏崇山。此书仅展于一室之内，现放浪引宇宙之大，岂不有辱斯文。后之视今，亦犹今之视昔，如此涂鸦之作，时人万不可学步。求朱君合契群贤，当终期于尽。

　　羲之言毕，我突然梦觉。录其所述，临文嗟悼。叹今之书家陈迹，老之将至，以造神而快然自足，谁识羲公之痛乎？悲夫。

　　想那永和九年（353年），王羲之即兴挥毫，这便是有名的《兰亭集序》。据传，此系右军酒后一篇“急就章”，不仅癸丑两字涂如墨猪，“崇山”又是漏掉后补，写“嶺”字的时候，还不小心误将上边的“山”给弄丢了。324个字的醉书，涂抹的地方大约有20处。羲之酒醒，恨此作有碍观瞻，颇为不满，重写多次，却更不如己意，只能将醉酒时写的第一稿率然交卷。

　　哪知众人一览，均称此书“备精诸体，冶于一炉”“天质自然，丰神盖代”。后世更是赞誉鹊起，势不可阻。唐太宗更认为右军“尽善尽美”，“其余区区之类，何足论哉”。

　　但是此后的千百年里，王羲之的书法地位也不乏质疑，如韩愈就有“羲之俗书呈姿媚”的言语，即使右军的大推手梁武帝萧衍，其心目中也没将他排在C位，而是列钟繇之后，甚至于其子王献之之后。到了现代，大家郭沫若先生竟怀疑《兰亭序》不是王羲之作品的原貌，发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》。

　　我看了《兰亭序》法帖，也对其特别不解，我问父亲，你说为什么世人所赞天下第一行书，竟乃是“涂抹癸丑，错漏崇山”的涂鸦之作？父亲呵呵一笑，“你尚年轻，当你沉淫墨海久后，自然明白个中奥妙了”。

　　我童稚起随父朱德源学书。我陪同他去过兰亭不知其次。那里不光是有近亲可聚，而且也是朝圣之旅，父对我说：“虽颜柳之法无人能及，但能称之书圣的唯王羲之了。”

　　父亲学帖法古，广采众长，给名山古刹题书作匾，在杭城手书数千幅招牌榜书，墨耕一生得益良多。我也尊父所教苦苦寻觅书艺的个中奥秘。

　　后来终于邂逅王羲之，羲公是性格雅直、谦卑过人、宦情淡薄的一代大家，他对“朱君”诉说缘由。一问一答，一觞一咏，涵盖了文人雅士的超然心声。

　　“朱君”深感其“岂不痛哉”之心？披上想象的翅膀，借王羲之《兰亭集序》的词语，录其所述，重新成文。三百余字几用殆尽。文毕思之再三，突然感到，文字再为华丽，但其精气层面，一定也乃“涂抹癸丑，错漏崇山”的涂鸦之作。涂改添加，抱残守缺，是鬼斧神工，天意使然。或是另一种高悬的艺术完美。不知这样我是否悟觉父亲所以说的“个中奥妙”了。