从“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念成为社会共识，到中华大地上“全面建成小康社会”的民族理想终成现实，再到“逐步实现全体人民共同富裕”“向第二个百年奋斗目标迈进”的号角吹响，“‘两山’理念”“脱贫攻坚”“全面小康”“共同富裕”等反映中国社会发展变迁与思想变革的关键词，不断形塑着当前的文艺创作实践。

　　由浙江广播电视集团、四川广播电视台联合出品的广播剧《绿水青山》正是一部沿着历史脉络，串联起一系列“关键词”的重大主题广播剧。该剧以浙江乡村践行“绿水青山就是金山银山”这一重要论述精神为切入点，以现实主义的创作方式，深情讲述了浙江安吉县黄杜村村民牢记总书记嘱托，坚持绿色发展，通过种植“白叶一号”白茶走上致富路后，帮助四川、贵州、湖南等三省四县实现生态脱贫，走向共同富裕的动人故事。

　　“文变染乎世情，兴废系乎时序”。《绿水青山》的亮点在于充分发挥广播剧处理叙事时空的独特优势，在三集的时长内，将不同的时代命题串联为一个有机的整体。

　　2005年，时任浙江省委书记习近平在安吉余村考察时首次提出“绿水青山就是金山银山”的科学论断。此后“两山”理念和绿色发展理念，逐渐成为全社会的共识与行动。《绿水青山》第一集，20年前的浙江安吉黄杜村，正面临着生态环境破坏和经济发展滞后的双重困境。在老支书盛世乾和复员军人盛志伟的带领下，黄杜村毅然决然地走上了绿色发展的致富道路。在海拔800余米的山上，仅有一丛树龄逾百年的野生形态的白茶丛。在县委县政府的帮助下，村里科学培育出“白叶一号”，发展为安吉白茶这一闻名遐迩的绿色产业。

　　先富带后富，走共同富裕之路是新时代贯彻新发展理念的生动诠释。黄杜村依靠得天独厚的白茶产业资源富裕了一方百姓，并冲破小农经济自给自足的狭隘意识，帮助其他村庄一起走上共富之路。汶川地震后，黄杜村与青川固井村结成“连心村”，技术人员克服种种困难，找到了白茶在青川种植的解决方案。2020年，来自青川的“携茶”走进人民大会堂，从“一片叶子富了一方百姓”到“一片叶子富了八方百姓”，《绿水青山》艺术地再现了发生在乡村波澜壮阔的走向“共同富裕”的生动实践。

　　有别于观看电影时的“仪式化”，广播媒介在大众日常生活中多以“陪伴式”的状态存在。因此，广播剧在叙事特征上需要强调平民化、生活化，人物塑造也应该包含伦理情感的维度。

　　在《绿水青山》中，盛志伟是一名复员军人。回到黄杜村后，他接连遭遇山洪冲垮新房、母亲突发重病。盛母手术迫在眉睫，但借遍全村筹措手术费却还差5万元。无奈之下，妹妹盛志兰因5万元聘礼嫁给邻村矿工赵春来。盛志伟意识到贫穷是最大的问题。在赵春来的支持下，盛志伟带领黄杜村人种植的白茶其条敷阐、其叶莹薄，郁郁葱葱。几年后，赵春来却在一场矿难事故中致残，盛志伟于是倾囊相救，资助赵春来重新走上富裕之路。

　　剧中，包括赵春来、老宋、盛东、百玲在内的其他主要人物，都是在与时代的互动中，实现了自身的理想与价值。他们的每一次转危为安、化险为夷，恰恰都是由于他们生长在这个走向共同富裕的伟大时代。《绿水青山》的人物塑造之所以栩栩如生，就在于作品注重细腻地描述人物情感的波澜起伏，注重深入朴素而又充满泥土气息的农民的心灵世界。主人公所彰显的思想行为，不再只是脸谱化的说教，抑或是主题化的传声筒，而是可亲可感，有血有肉，在成为时代楷模的同时又充满日常生活的质感，成为黑格尔式的“这一个”，最终赢得听众情感的强烈共鸣。

　　广播剧是一种听觉的艺术，需要创作者以各种声音为叙事元素，并借助听众的听觉与想象完成“二次创作”。作为一部以浙江山水之乡为故事背景的作品，《绿水青山》在开篇通过一段改编自江南采茶音乐的旋律，先声夺人地营造出故事发生的情境，烘托出江南山水之乡独特的生活气息。此外，在创作上还通过大量的细节处理来营造典型环境。比如，在涉及高铁站、机场等场景，或台风、塌方等事件时，通过加入凸显环境特征的音效，增加了叙事的临场感与辨识度。同时，用融于剧中的新闻播报声，巧妙地替代了旁白声。既保留了原有的叙事氛围，也有效调动起观众的听觉感知。

　　通常广播剧在表达人物内心情感时会存在局限。但《绿水青山》通过声音元素塑造出“信”这一特殊的媒介，拓展了情感表达的维度。剧中曾两次出现书信，第一次是盛东与百玲两人之间的书信交流，在推进剧情之外，还以隔空对话的方式呈现出情感变化。第二次,则是盛志伟代表黄杜村的20名党员给总书记写信，短短的40秒钟，不仅带出了黄杜村人以捐赠茶苗来实践“先富带后富”的事件，更如同心声一般，渲染出大家的浓烈情感。对“信”这一媒介的声音呈现，为全剧提供了更为开阔的想象空间与更为深入的情感体验，让中国古典美学中“境生于象外”，重新焕发出新的生命力。

　　（作者分别为浙江大学传媒与国际文化学院教授，博士生导师；浙江大学传媒与国际文化学院博士研究生）