编者按：浙产剧《和平之舟》《春天里的人们》已于近日收官。本报邀请省文艺评论家协会的多位文艺评论家，围绕思想性、艺术性与观赏性等多个方面展开精彩点评，以飨读者。

“人类命运共同体”

在海上的深入实践

林 玮

　　一艘医疗船，航行在茫茫大海上。它就像和平使者，为各处送去健康与平安。可令人意想不到的是，这艘船竟是一艘实打实的军舰。

　　浙产剧《和平之舟》的开篇，把一个充满认识论矛盾的议题抛在荧幕之上。看到“和平之舟”，常人心中难免会有疑问：军舰何以能是“和平之舟”，那种充满战斗性与力量感的“军事”属性还存在吗？如果存在，这种战斗性如何与和平的使命共存；若不存在，那“和平之舟”为什么又非要是一艘军舰不可呢？

　　军事与医疗，一者冲锋陷阵，奋勇杀敌；一者救死扶伤，悬壶济世。前者勇，后者仁，几乎毫不相干。而《和平之舟》的故事让人拍案叫绝之处，就在于把这两个领域完美结合在了一起。

　　这种结合有两种方式。一是聚焦于人物——军医。剧中，“和平之舟”上的每一位医生都珍惜自己的军人身份。因为妻子沈默住院需要照顾，张渡航决定转业，换回的是沈默声泪俱下的劝服，“不要脱下军装”。这种对军人天职的崇高表达，使勇气与仁心结合在了一起。

　　二是聚焦于事件——救援。以“救”为核心的医疗题材，本身就充满紧张感，再加上军旅色彩，一种常态化故事难以呈现的快节奏讲述，便成为了《和平之舟》的独特风格。剧中故事环环相扣，医生们不仅要会救人，还要与恐怖分子、毒贩集团斗智斗勇，与鼠疫病毒正面较量。这些过程中，医生的勇敢之心得以彰显。

　　医疗与军事的结合，是《和平之舟》题材上的优势。而这种优势并非谁都可以拿捏到位。电视剧在表现“仁”与“勇”关联上，高度突出真实与冷峻，用动作戏填补了二者间的空白，为一种大爱的表征，提供了空间和可能。

　　如果说军事与医疗都还只局限于“职业”，那么，对一种大爱的呈现来说，同样重要的是情感。这种情感不只发生在家人与恋人间，也发生在医者与患者间。

　　这是两种不同的侧面映照。前者显现出使命与情感的互相支撑。片中，亲情、爱情等关于爱的片段出现在紧张刺激的“海上叙事”中，为漂泊之感提供了坚实之基。后者显现出的是情感与使命的等同。片中，“和平之舟”的军医们在受风灾袭击的国外地区“冲锋陷阵”，当地人询问：“你们从中国跑来给我们看病，还免费？！”而最后，受助的外国朋友纷纷用中文感谢。这些来自受助者的情感反馈，促发了“和平之舟”使命感的生成，也促发了中国作为一个负责任大国的全球担当。

　　作为影像艺术的《和平之舟》与“人类命运共同体”理念存在内在的关联，是显而易见的。

　　剧中，菲利国的群众一开始不太信任“和平之舟”，少有人愿意跟随海军军医回医疗船上接受治疗。而一艘军方医疗船，带有权威的国家标志，它用自己的真诚打破了坚冰，换回了各国民众对中国的好感，也为中国赢得了国际声望。

　　它不是在陆地上践行“人类命运共同体”，而是深入茫茫大海中践行人类命运共同体理念。它把“人类命运共同体”写在了军医们的使命与情感之中，也就实现了本土与全球话语的转换。导演曹盾说，“我们每个人都是大白船的配角，大白船才是真正的主角。”

　　在中国海军史上，“和平方舟”号医疗船2008年12月入列。这是由我国自主研发建造的世界上第一艘制式远洋医疗船。《和平之舟》里的故事都有史实原型，而这种真实构造了“人类命运共同体”之基。医疗船的功能不只是远海卫勤保障，更在远赴海外开展人道主义医疗服务中，实现中华民族走向复兴的梦想。