沿绍兴平陶公路而行，就能抵达御茶村的这片茶园。这里青山环抱、云雾缭绕，貌似常见的江南风景。但就是在这片茶园下，埋藏着一个王朝的背影。

　　公元1131年，也是南宋绍兴元年，哲宗的遗孀孟皇后在流亡途中病故，就近安厝于会稽山余脉的上皇山下（今御茶村）。这无意中启动了这座江南地区规模最大的皇家陵园。在100多年的时间里，先后有7位宋代皇帝（宋徽宗、宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋理宗、宋度宗）和7位皇后下葬于此。

　　皇城和帝陵，往往是一段文明的集大成所在。故宫如是，兵马俑如是，宋六陵亦如是。

　　何况，在这约900年间，围绕着宋六陵的建陵、毁陵、护陵，发生了多少沉郁的故事，又有多少激越的情怀。

　　只是这一切仿佛都被雨打风吹去，沉寂在这一方苍山翠松间。

　　现在，当地政府、文化学者和考古工作者正在共同努力，不仅挖掘宋六陵的遗存，更挖掘这一段历史和历史背后的家国情怀。

奇特格局

用心良苦

　　早几年，很难在地图上搜到宋六陵这个地点。李晖达说，他先去网络上标了个“宋六陵考古基地”（现为“浙东考古基地”），否则就太难找了。

　　作为浙江省文物考古研究所宋六陵发掘项目的负责人，李晖达已经与这片茶园地下的皇陵相伴了9年。

　　他说，第一次来到这里寻访的人，一定会对这片皇陵遗址感到疑惑。此处南北皆山，北为雾连山，南为上皇山，两山一高一低，遥相呼应。但南宋皇室为什么放弃自然的高地，偏偏选择了中间低洼的谷地？

　　众所周知，江南氤氲多雨，地下水位高。早在史前的崧泽、良渚文化，先人就懂得营造高大的土墩，以作安息之地；汉六朝唐宋以来的墓葬，也多选择山麓至半山腰之间，这成了江南地区通乎古今的惯例。

　　事实上，当时的南渡臣民，在墓葬一事上很快就入乡随俗，惟有宋六陵是个例外。试做一对照，我们不管是前往南京瞻仰中山陵，还是去陕西参观武则天的乾陵，都需拾阶而上，顿感其气势非凡。

　　宋六陵，陵寝背后没有通常的高丘可依，面前倒是顶着块高地；不仅无逐级升高之势，沿着神道往前，反而越走越低。这在当时就被觉得古怪，乃至理学大家朱熹还特意上奏《山陵议状》，对此提出非议。

　　这里隐藏着南宋皇室的一段心事。

　　靖康之变后，宋高宗赵构南渡，定都杭州，把凤凰山上的大内皇宫称为“行在所”，意谓临时巡幸之处，以表白中原故土。同样，宋六陵也是后人起的名字，同样只是帝后暂时存放灵柩之所。

　　南宋君臣甚至特意采用了“攒宫”这个词，要待“王师北定中原日”，再将棺椁迁回千里之外的河南巩义皇陵。正因为此，其建制也必须向巩义的皇陵看齐。

　　北宋皇陵地处伊洛河侧的黄土岗上，采用了一种特殊的“五音墓地”葬法。简言之，宋代皇室姓赵，属于角音，在风水堪舆制度中，其墓地适宜“东南仰高、西北低垂”的地势。

　　作为普通读者，今天已经无需详细了解这种丧葬法的细节。我们所要了解的是，帝陵在古代文化中，始终被视作是国体的核心构成，这同样也是各座皇陵至今仍被视为重要文化遗产的原因。

　　对于南宋皇族而言，皇陵的修建方式，关乎他们执政的合法性和延续性，这是他们的“祖宗之法”，即使再不合情理，也不可变更。而对于坚守着半壁江山的人们，这也是家国情怀的寄托吧。

　　我们沿着茶道踏入正在紧张挖掘中的现场。10多位考古工作者和助工细心地将泥土一锹一锹向畚斗挪去。周围硕大的6个土堆，见证着他们这些年的辛苦。在这些淌着汗珠的臂膀下，宋六陵的真貌正逐渐显露出来。

　　这里是享殿，这里是回廊，这里是宫墙……透过破碎的地基平台，随着李晖达的指点，我们依稀看到了南宋时期，这里松柏参天、殿宇连绵、香烟缭绕的模样。

　　遥望山麓，我们不禁长叹一声，想起明人戴冠的一句诗：“南迁非故都，不忍去山陵。”

历经磨难 千古留韵

　　宋六陵已经沉寂很久了，一些绍兴本地人都没听说过这个地方。这并不意外，宋六陵大概是历史上遭遇磨难最多的皇陵。

　　在一册游记选中，我们读到民国时一位文人出游宋六陵的记录。当时，宋六陵的景象已经相当破败。

　　这位文人出绍兴五云门，乘船至尧门山下，更转向南行，至攒宫村登岸，有宋陵公所，在此雇兜子（旧时交通工具，亦称“山轿”“便轿”）入山。约行5里到陵地，只见荒烟蔓草，道不堪行。个别陵尚有碑碣或享殿，大部分则与野田荒冢了无区别。

　　根据多种史书记载，宋六陵被毁的最主要祸首是元初西域僧人杨琏真迦，他在宰相桑哥的支持下，两次洗劫宋六陵。南宋守陵官罗铣竭力相争，不让开陵，盗贼拔刀相逼，罗铣无奈大哭而去。

　　第一次盗掘，他们割破棺椁，尽取宝货，不计其数，第二次盗掘，他们劫取宝货，毁弃骸骨。

　　就连理宗的头骨都被他拿去当了酒壶。直到明初，朱元璋得知此事，追寻了回来，归葬绍兴。

　　南宋义士林景熙更是早就冒着生死，把皇帝的骨头捡出来埋葬在兰亭天章寺和温州，又植冬青树为标识，被誉为“冬青义士”。有诗赞曰：“冬青花，不可折，南风吹凉积香雪。遥遥翠盖万年枝，上有凤巢下龙穴。”

　　这些故事，很有可能来自南宋遗民的传说，未必为真。不然，何以这些应该绝密的行动，充满了绘声绘色的细节？然而，寄托的情感是真的，那就是人们对家国的坚守和对征服者野蛮行径的不满。

　　现在，宋六陵的地面建筑已荡然无存，但对它的格局的还原却未必那么悲观。浙江省文物考古研究所副所长郑嘉励说，2013年，在勘探区东北部，曾探得一墓穴，墓道位于墓室南部，南北长约10米，东西宽约7米，距现地表约1米。

　　这是考古工作者第一次在地下探得可能是陵寝的遗迹。尽管为保护遗迹本体考虑，他们未做穿透性钻探，但相信，宋六陵攒宫的上下宫，尤其是深埋在地下的墓穴，还有相当一部分保存了下来。

　　目前在此进行的工作，重点是揭示整个陵区的全貌。2018年，一号陵园的大殿台基重见天日。

　　两年前，在一号陵园东侧约120米，考古人员发掘了一处规模更为宏大的宫殿建筑遗址。这里出土的建筑体量和保存状态都要超过一号陵。在遗址的正中心位置，考古人员发掘出一座面积将近660平方米的大殿的完整殿基。

　　一座完整的宋代帝陵分为上宫和下宫，如果2号陵是下宫，那在它的南面很可能保留着一个完整的上宫。如果能发现上宫，构成一座完整的南宋帝王陵寝，对宋六陵保护研究和修复的意义将不言而喻。

　　截至目前，根据史料和发掘情况交叉验证，有的学者倾向于认为一号陵园就是宋高宗的陵寝。李晖达对此并不认同，他谨慎地表示，只有把握了南宋帝陵的整体布局，才能最终确认具体某一座陵寝的所在，现在要判定还为时过早。作为考古工作者，他们更在意的，不是某座陵寝的归属，而是陵园的建制，以及背后所隐含的宋人的所思所想。

　　不过，围绕着宋六陵，这一段建陵、毁陵、护陵的故事，也该告一个段落了。作为曾经的南方最大的帝陵，作为现在的全国重点文物保护单位，它是时候开始下一段更有尊严、更有意味的旅程。

宋音犹在 未来可期

　　我们在考古基地坐定，主人客气地倒上清茶。这是一幢白墙黑瓦的小楼。门外，偶然传来犬吠，在午间阳光的照耀下，愈发显得安静。

　　库房的桌子上摆满了遗址中挖掘出来的各种器皿和建筑构件。灰白的表面饱含着时间的色泽。我们小心翼翼地拿起，摩挲、打量，似乎听见它们讲述亲历的那些故事：建炎南渡、绍兴和议、孝宗北伐……

　　聊得更多的还是宋六陵的未来，它可能呈现的各种可能性。

　　也是绍兴乡贤的历史地理学家陈桥驿曾经为宋六陵的遭遇感叹：“（有人说）此陵早已徒存虚名，没有恢复的价值。这种意见，其实是既不正确也失之公允的……这是一处不容废弃的古迹，从当前来说，也必将成为一处引人入胜的游览景点。”

　　是的，即使沧海桑田，面目全非也未尝不是一种有价值的观照。而此刻，随着宋六陵重新苏醒，当地政府、专家学者，历史爱好者都越来越多地关注，从中寻觅不同的韵味。

　　当我们再饮下一口热茶，忽然想到，这个建在陵区的茶园也和宋韵有着奇妙的呼应。

　　宋，当下被视作一个文雅的朝代。茶道正是这种文雅的代表之一。宋徽宗就沉迷于茶之道。据说，他曾在《大观茶论》中，对产茶、采茶、制茶、碾茶的物理与各种工序都做了详细而精到的探讨。

　　许多人不知道的是，除了南宋六帝外，宋徽宗，这位可能最著名的宋朝皇帝的陵寝也在宋六陵陵区内。事实上，他是第一个葬入此地的宋朝皇帝。宋金和议的条款之一，就是要求金国将徽宗的尸骨送回来。尽管后世对于运回的棺木中是否确是徽宗有些存疑，但当时想必也举办了隆重的安葬仪式。

　　说回饮茶，宋人并不像我们现在一样泡茶，而是所谓的点茶，先将茶碾成粉末，调制成茶膏。宋六陵的茶场几易其名，茶的质量和规模在全省乃至全国业界都小有名气。如今，这里的主导产品恰恰是为星巴克等国际食品巨头提供抹茶产品。

　　抹茶其实就是日式的点茶，它是由中国传过去的。也许是晕染着南宋皇帝对茶一生钟爱的执念，山下这片长势大好的茶园，现在称作御茶村，并且成功地创建了抹茶小镇。

　　这里的研究院研制出了300多种抹茶食品，开设的体验店里就有100多种抹茶食品出售。产品之丰富，可能是宋徽宗无论如何都想象不到的。

　　他更不会想到的是，2018年，中断了近90年的宋六陵祭祀典礼重启，绍兴各地的赵氏族人，还有从北京、上海等地赶来的赵氏宗亲及海内外嘉宾共200多人参与祭祀。

　　据绍兴市赵氏文化研究会副会长兼秘书长赵国光介绍，自明至清每年春秋两季宋六陵都举行祭典，一直由宋皇室嫡裔绍兴华舍赵氏一族承办。每次祭典朝廷都会派人参加，乃是民祭和官祭并行。

　　“祭典的所有规制议程在宗谱中都是有明确记载的，一代代传承下来，我们也要照着这个做下去。”赵国光认为，宋六陵祭典历史悠久，它承载了南宋的历史和文化，蕴涵着深邃的文化遗产精华。

　　翻检历史，宋六陵虽然早已毁坏，历史上的寻访者却络绎不绝，著名的如宋濂、徐渭、袁宏道、全祖望、顾炎武、黄宗羲。“东望六陵烟草阔，冬青花树久成尘”，他们留下的大量诗文，重重叠叠，与宋音相合，覆压在这片遗迹上。

　　宋六陵这一带，山水兼备，水陆交通便利，寻访者很可能会沿着当年梓宫入葬的路线，从绍兴东湖镇东湖村董家堰乘船至皋埠镇攒宫村埠头。这一路上，至今犹在的通陵桥、长山桥、护陵桥、金陵桥、陵桥，都见证着一个王朝的身后之路。

　　设想一下，如果以南宋时绍兴府通往皇陵的30里水路——御河为连线，或者沿着前述那位民国文人的行走轨迹，设计一条完整的寻访之旅，能否勾连起这片土地上的古与今、悲情与壮丽呢。

　　克复音犹在，古今皆可闻。我们的茶叙，就在这样的想象中愉快地结束了，出了屋门，沿山坡而下，一道清溪，自东向西蜿蜒而过。山风吹过，松涛阵阵，古树枝头缭绕着历史的云烟，恍若千年前风声犹在耳畔。

　　而宋六陵的现代故事才刚刚开始。