自称是古文字的“门外汉”的他，从不惑之年开始研究被康有为称为“中华第一古物”的石鼓，并发表50万字的著作《石鼓新响》；他热爱古文字，以棉絮为笔，飘逸自如地写出各种书体，成为“棉笔书法”创始人；近年来，他回到故乡浙江，又将研究的目光对准了良渚陶罐……

　　“自己有兴趣的事，只要努力去做，就一定能成功。”这是李铁华对古文字研究的执着，也是他一生努力钻研的写照。这位耄耋老人用近百万字的研究成果，真正演绎了活到老、学到老的精神。

　　从最硬的“骨头”开始

　　初见李铁华，第一印象便是“很精神”。今年82岁的李铁华，一头银发梳得十分整齐，戴着时髦的金丝边眼镜，精神矍铄。他说起话来中气很足，思维敏捷，记忆过人，颇具学者风度。

　　1939年，他出生于嵊州市黄泽镇的越剧之家。在独特的家庭文艺氛围和浓厚的家乡文化底蕴的双重熏陶下，他7岁习字，对古文字情有独钟。

　　北京故宫博物院原宁寿宫里，珍藏着十枚鼓形刻石，这就是被康有为称为“中华第一古物”的石鼓。

　　清华大学首批文科资深教授李学勤曾说，石鼓原置于今陕西凤翔，是一种地上文物。自其刻成安放以来，不知有多少人曾经观看摩挲。石鼓声名的彰显，是在唐代，大诗人付诸吟咏，让其传诵一时。北宋时迁移石鼓入都，即今河南开封，随后研究著录不绝。时至今日，10件石鼓不知耗费多少人的心血，然而石鼓文的整理研究仍然遗留着一系列疑难。

　　既然是块“硬骨头”，为什么要研究石鼓文？李铁华笑着说，这还得从一本帖子说起。

　　一次偶然的机会，李铁华发现家里藏有一本从旧书店“淘”来的书——日本出版的宋安国藏《石鼓文中权本》。

　　“千百年来，关于石鼓制作的年代和石鼓诗的作者，众说纷纭。年代考辨上自周宣王，下至北周，时间相差竟有1300多年。”李铁华认为，解开石鼓文年代的关键之一，首先要识别石鼓上的残文，这就必须有好的原拓本。家里的这本藏书，印刷精细，很好识辨，便成了他钻研石鼓文的源动力。“既然发现了这么好的素材，我一定要好好研究。”李铁华暗下决心。

　　当时，他作为越剧编剧，已经创作了《芳草魂》《惜分飞》等大型戏剧作品，正在北京工作。为了破译石鼓文的“千古之谜”，近40岁的李铁华毅然留职停薪，钻进浩瀚的旧籍古书中。只有高中学历的他花了10年时间，研究300余种中外石鼓文论著，从古文字创制的方法入手，辨别了前人未识的许多文字，又从《史记·秦本纪》得到印证，从而得出石鼓文所记为先秦文公一生十首叙事史诗的重要发现。

　　1996年，李铁华的50万字学术专著《石鼓新响》出版，回顾了揭开石鼓文之谜的全过程，在补缀残字、写定释文、排比次第、考定年代、论述内容等方面都有贡献。

　　享受古文字之美

　　看一看李铁华的书房，便能感受他数十年如一日的辛勤研究。

　　他的书柜里摆满了各种年代的典籍和资料；书桌案头，大量厚如砖块的素材堆得老高。随便打开一本，里面隔几页便夹着一张纸片，上面是老先生手写的笔记：或者是从大量资料里找到的出处，或者是临摹的字或画，或者是对比其他古文字的摘抄……大量“加塞”的笔记，让原本就厚实的书又增厚一倍。

　　“古文字太美了。”翻看着“大部头”的古文典籍，李铁华由衷地感叹，古人将农耕、打猎等生活痕迹，都记载在这些文字里。

　　李铁华认为，文字是来源于生活的，研究古文字不能只是“纸上谈兵”，而是要结合生活经历。

　　长年习字，令他对古文字的识读颇具心得；曾经摆地摊篆刻的生活经验，也培养了他识辨残文的能力。

　　石鼓文研究的突破，给了李铁华继续钻研古文字学的信心，从而继续开启了对甲骨文、钟鼎文、秦篆等的研究。1996年9月，他的论文《甲骨文临书偶得》发表；2004年9月，关于一尊青铜器铭文的论文《伟哉大禹德治始祖——论遂公盨大禹为政以德的重要意义》发表；2013年10月，国学论文《中国传统和文化的重大意义》一经问世，便有100多家媒体转发。

　　2007年8月，李铁华的又一学术专著《秦刻七碑考临》线装四卷版出版。著名学者费孝通在《序言》中说：“我十分赞赏铁华同志对中国古文字学的挚爱和精深造诣，也祝贺他在秦文研究中取得的巨大成就。”

　　希望把作品和收藏捐给家乡

　　2016年，李铁华回到杭州定居，总想着要为家乡人民做点什么。去年，他在友人的陪伴下来到良渚博物院，看到一本《良渚文化刻画符号》，不少符号映入眼帘，想到相应的殷商甲骨文也有部分同形字，这些记录在良渚陶罐上的刻画符号引起他极大的兴趣。

　　回到居所，他像当年研究石鼓文一样，废寝忘食地钻研。

　　陶罐上有不少刻画符号，日月星辰、山水飞禽、鸡龟猫蝶、鹿蛇蚕鱼更是栩栩如生。一个“燕”，画的就是一只燕子，与甲骨文燕字同形。还有不少数筹。一横为一，二横为二，三四亦然，在一个陶罐上甚至刻了二十二条横划。李铁华判断，这完全是从生活需要出发形成的完整的记数文字。

　　在良渚的一个陶罐肩腹处，刻了一周十二个符号。李铁华认为这是一首绝美的叙事小诗。他边说边朗读出来：“手执弓矢去狩猎，无果而返回水乡。大网小网全带上，满载而归喜洋洋。用钺刳鱼下汤罐，鱼鲜配饭满屋香。耀眼鱼刺兴未尽，刻此为纪陶罐上”。这说明五千年前的良渚先民生活过得很滋润，作者也是个有文化有情趣的好客之人。日前，他发表了论文《良渚陶文：五千年文明的历史书写》，阐述了良渚先民在文明路上的先进性。

　　李铁华的家乡黄泽镇不仅是越剧之乡，也是书法之乡。在研究古文字学的同时，他还对东汉书法家蔡邕提出的“软笔书法”进行了数十年的探索。

　　到底软笔指的是什么笔？李铁华尝试以各种纤维、毛发制作软笔，最终以棉絮为笔取得成功。如今，他用棉笔可以书写上自甲骨、鼎彝、石鼓等铭文，也可以书写汉隶、魏碑、楷书、行草及各种流派，被誉为“棉笔大师”。

　　李铁华曾在中国美术馆举办棉笔书法展览，300多幅作品放了5个大厅，许多人前来询价，他却一幅都没有卖。“我这一生就喜欢古文字研究，喜欢每天写写字。”李铁华谈到，他一直在寻找合适的场地，希望开设汉字艺术馆，把毕生的作品和收藏都捐给家乡。