唐天宝三载（公元744年）正月，天下文士豪杰的衣襟被起劲的春风鼓荡着，正满怀壮志地向帝都长安会集，渴望能用手中的大笔在此抒写下一生的悲喜荣耀，而一位在长安“为异客”已逾五十载的耄耋老人却上书天子，要求辞官回乡。

　　或许，思乡之情自他辞别母亲的那一天就已生根。又或许，连他自己也没有想到，回乡的路，竟是那样漫长，一走就是大半生。

　　这位老人，就是贺知章。今天，那个在他的流世名作中“少小离家老大回”的地方，那片见证他出生、成长、老去的土地——杭州萧山区蜀山街道思家桥村，早已更名为“知章村”。据说那是一个村民人人都会吟诵唐诗的美丽乡村。而贺知章一生追求的潇洒自在、宏阔疏朗的至真境界，和一以贯之的勤学重孝、情系家乡的至美品格，也早已融入故里百姓的精神血脉中，甚至构成了蜀山乃至整个萧山的文化元气。

　　人文纪录片《贺知章》意义是“找”，寻找一个人，寻找一个时代，寻找文化的源头。

　　在人文纪录片领域，对“找”这一动作的深度及广度，有着更高的标准和要求。如果我们没弄清楚诗意其实与心灵相关，那么，再多的文本堆砌，再多的元素累积，也无法造就一部真正能与“诗意”划上等号的人文纪录片。令人欣喜的是，《贺知章》的主创团队选择直面，并很好地解决了这个问题。

　　该片采用倒叙的手法，还原了盛唐文坛泰斗贺知章从“四明狂客”到归隐故里的人生旅程。终点、起点、跑道——这恰是人生的三个“机位”。如果说前两者是“瞬间”，跑道则是漫长而起伏的。

　　我们看到，当已然是羸弱之躯的贺知章终于踏上故土，故人都已离去，故乡的风景却与离开时一般无二。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”年少读这首诗时，只道是诗人久别归来后的怅然若失，而跟随镜头走入彼时彼刻的情境中，我们能找到一些隐藏得更深的东西，那是贺知章浮沉一生，最终返璞归真的古井无波。

　　我们看到，贺知章离乡赶考那日，小舟行至江心，和着水波声，他忍不住吟诵道：“故乡杳无际，江皋闻曙钟。始见沙上鸟，犹埋云外峰。”而后，随着镜头推远，轻舟似笔，以点点烟波和渺渺霞光为背景，在水面上一次次描绘着分开又合拢的画卷。

　　公元694年的这一天，他不仅预言般地描摹了自己多年后的心境，更道出了千百年后中国人最说不清理还乱的乡情与乡愁。

　　武皇证圣元年（公元695年），36岁的贺知章成为浙江历史上有史可查的第一位状元。而后的一切，像一场大梦。

　　梦里极尽繁华，人们常常能看到酩酊大醉的贺知章摇摇晃晃地走来，在长安的大街小巷纵笔狂书，所谓“潇洒超逸见性真”；而喧嚣过后，曲终人散，那个带着深宫美酒的醉意、晃晃悠悠走出人群熙攘的长安的贺知章，则可谓是“铅华落尽始见真”。

　　这场“梦”，在不长的纪录片中，即便被施以浓墨重彩，也只有25分钟，但通过纪实拍摄、故事演绎、名家解读三个维度的诠释，厚度和质感变得丰盈起来。短短的进度条，同时完成了塑造角色、推进故事、交代情况、释放情感等多种功能，好的作品一定是这样有机的整体。

　　让我们回到故事的开头。随着墨汁一点，晕染出一阵阵涟漪和一帧帧画面，在屏幕上写下那首耳熟能详的《回乡偶书》，由此拉开讲述的帷幕。很难找到比“举重若轻”更契合的词来形容对于这段片头的观感。

　　“轻”的背后，是主创团队紧绷的劲头。为了尽可能地还原展现一个真实的贺知章，仅拍摄前期筹备时间就长达半年。主创团队查阅典籍史料，寻访文学、书法领域的名家、学者进行解读，并反复推敲台本。功夫不负有心人，“贺知章是浙东唐诗之路的先导，不少唐代诗人正是因贺知章而来到这里，因此贺知章的故乡可以说是‘浙东唐诗之路源起地’”的观点，得到了不少专家的认可。

　　画面中出现的蜿蜒石板路，或许正是当年贺知章走过的那一条；镜头掠过的扁舟、蓑衣、湖面、沙洲……跨越千年而来，成为联结古今的纽带，看到它们，你就不难明白，为何唐诗之路这条古道能赢得文人雅士如此青睐。

　　他像火把，照亮了后来人的路，正如中央民族大学教授蒙曼所说，“贺知章回来了，文化中心就存在了，吸引力也就在了。”虽然纪录片在贺知章荣归故里、隐逸归道的节点上戛然而止，但透过他的故事，让我们得以一窥唐代文人安置精神与灵魂的家园。

　　唐天宝六载，贺知章已神隐人间两载。李白循唐诗之路寻访贺知章不见，一时百感交集，写下那首著名的《对酒忆贺监二首》，其中有一句“四明有狂客，风流贺季真”。

　　倘若贺知章能亲耳听到这句诗，想必会畅然大笑，然后与李白大醉一场，有此知己，足慰平生。

　　虽时光有限，花开后凋零，好在，诗意永存。诗在，人在。也希望更多人能遇见《贺知章》，走近这位“狂客”，轻轻吟诵，那真而美的短歌。