在人类社会发展史上，中华民族对庚子年有深刻记忆。庚子之际是反思。知识产权出版社推出吾友丹溪草的《人类命运：变迁与规则》，就是在这个时间段完成的一部反思人类发展历史、思考人类未来命运的著作。

　　人类学，尤其是社会文化人类学，强调对脉络的深度检视、跨文化比较，以及对研究区域的长期、经验上的深入了解。作者遵循了社会文化人类学的基本规则，把研究视野置于人类自起源至今的全部进化历程，放在不同地区、不同人种，甚至放到蚂蚁、蜜蜂等社会性极强的动物群中去比较，试图解读人类命运演化历史脉络及人类规则变迁的来龙去脉。作者明言“我们只有站到了能够看到人类漫长而艰难的迁徙历程的足够高度，回首过往，才能够体会和认清人类明天应该走向何方，明白我们当下可以怎样选择、取舍。”著述的字里行间闪现出作者独立思考的光芒，特有的跨学界思维的把控。

　　作者认为，人性是进化的结果。满足人性基本需要，与生俱来的属性可称之为人性的原生属性，如对于饥饿和安全威胁的反应。这是人的天性，也是一切生命的通性。与生俱来的原真求生的本能，恰恰是人性善美的内容。

　　循着作者的思路，规则也是人类遵循适者生存法则演化变迁的结果。所谓规则，是对应于社会动物而言，为协调个体、自然、社会之间，对内或对外的各类关系，以维护共同利益而形成的基本约定。人类在与大自然抗争的同时，更是人类自己与自己抗争。这种抗争的实质就是通过一定的规则约束自己、约束大家、约束相互之间、约束人类与自然万物的探索。

　　人类早期文明演进中，丰富的崇拜和禁忌，归纳起来就是敬畏自然和敬畏生命。原始人类为了自己和群体生命存在的需要，首先认识和遵循的规则，多是以大自然的客观规律为最直接的准绳，这些规则一部分是自然天成的自然规则，是人类适应自然环境的产物；一部分是群体认同的族群规则，既包含自然规则，也包含人情规则，是人类在自然环境和人群环境双重影响下形成的社会规则。这类规则基本上是经验归纳、习惯生成和约定俗成。人类日积月累道法自然的规则传承，不仅仅是合理的，往往是经典的，应该得到最基本的尊重和保护。

　　人类过往文明的每一段，都足以引起我们的深思。要想“团结起来到明天”，人类必须团结面对贫困危机、自然环境容量危机、人类文明自毁危机、人类综合焦虑危机等四大共同敌人。人类何去何从？每个人，尤其有影响力的人都应该反思。