“宜侯王”文鸟兽纹锦

　　长44厘米，宽25厘米

　　东汉，西藏阿里地区古如江寺藏

　　“宜侯王”文鸟兽纹锦用以包裹墓主人头骨。其组织为经典的1:2的平纹经重组织，藏青作地，上织浅褐色纹样。残存纹样的最下部分是用涡云构成的波形龙身，每个波曲内有一组对鸟，足踏祥云。波峰外伸出龙首和龙爪，两个龙首之间有柱状纹，两个龙足之间另有一柱，将空间分隔成一个长方形，其中布置了朱雀和麒麟，朱雀头上有明显冠饰，尾作孔雀状，麒麟头上一角，身有类似的豹纹，另一个动物很有可能是龟或玄武。“宜侯王”三字分布在虎纹和朱雀纹边。

　　《文姬归汉图》（局部）

　　纵29厘米，横129厘米

　　绢本设色画，吉林省博物院藏

　　上有乾隆题跋，表现了东汉文学家蔡邕之女蔡文姬从匈奴归来的情景。乾隆皇帝曾将其误判为“宋人”所作，后来经郭沫若先生的研究，才确定这是金人张瑀所绘。

　　湖蓝色玻璃杯

　　汉代，1990年合浦黄泥岗东汉早期一号墓出土

　　合浦县博物馆藏

　　杯湖蓝色，半透明，圆唇，口微敞，上腹较直，下腹弧成内凹平底，腹部饰一匝三道凸弦纹。口径9.2、高5.8厘米。这件杯的颜色、形制既别于当地较多见的深蓝色杯。经专家测试分析其玻璃的化学成分，为高铝低钙钾玻璃，与我国自制铅钡玻璃的剑璏、串珠不同。钾玻璃是印度、东南亚以及我国华南和西南等地特有的一种古代玻璃体系，在泰国、越南、缅甸、柬埔寨等国的遗址中，有不少发现。因此，初步判断这件玻璃杯属于环南海贸易圈的一个钾玻璃亚类，通过海上交通自东南亚地区舶来。

　　“煌丕昌天”海船纹菱花铜镜

　　前郭县三家子乡青郭屯金墓出土

　　金代，吉林省博物院藏

　　八瓣菱花式镜，半球形钮但钮顶较平。纹饰是一艘海船在乘风破浪的前进状态中，船头、船尾及船舱中的人物依稀可见。钮上铸有篆书铭文“煌丕昌天”，寓意为“上苍保佑，天下兴盛”，铭文和铜镜纹饰相互呼应，希望保佑航海顺顺利利。镜缘为窄素缘，铸造。保存状况完整。

　　海船纹铜镜是宋金铜镜中极富特色的题材之一。该海船镜构思精巧, 写实性强, 显示出匠人对海上航行的熟悉，可见宋金时期航海事业与海上丝路贸易的繁荣景象。

　　《大隋求陀罗尼》经咒 梵文本

　　高25厘米、宽21.2厘米

　　北宋景德二年（1005年）印刷，苏州博物馆藏

　　瑞光寺梵文《陀罗尼经咒》正中有一个长方形框，框内绘佛教经变故事。图像的中心是以炽盛光佛为核心的变相。炽盛光佛主尊周围分布有九曜星君像，九曜分别是日、月、火、水、木、金、土，以及罗喉和计都。框内图像左、上、右三方，内绘有黄道十二宫像。九曜和黄道十二宫等天文知识均是源自印度。栏框外周经文左右两侧各镌有线刻神像十四名，合计为二十八宿。

　　该经咒把中国古代文化的二十八宿和外来的十二宫结合画于一图。