当马可·波罗抵达杭州时，这座当时还被称作临安的城市，让见多识广的他也惊叹不已。在那本著名的游记中，他写道：“这座城市的庄严和秀丽，堪为世界其它城市之冠。这里名胜古迹非常之多，使人们想象自己仿佛生活在天堂”。

　　有一种说法，当时临安仍在南宋的治下，尔后，很快被元军攻占。一场诡异的大火更将皇城化为灰烬。

　　经历了数个朝代的变迁，数百年的时光淘洗。这段遗落在钱塘江畔的繁华之梦，越发朦胧，似乎已经了无痕迹。

　　但在记忆深处，南宋皇城作为南宋临安城最重要的遗存，一直是江南人士最重要的“城市印记”。从凤凰山麓的皇城、德寿宫，到紫阳山下的太庙、御街等，南宋皇城也都留下了丰富的地下遗存。

　　对此，杜正贤比起常人有着更深的感悟。他先后主持过南宋太庙遗址、南宋临安府治遗址、老虎洞南宋官窑遗址及恭圣仁烈皇后宅遗址、严官巷南宋御街遗址等的考古挖掘，项目多次入选“全国十大考古新发现”。

　　数十年光阴，杜正贤与南宋、与临安，与皇城之间积下深厚的渊源。我们且随他沿着曾经的御街古道，深入凤凰山，一同开始探寻南宋皇城的隐秘。

一方石刻 

凤凰山上寻皇城

　　“山上有一处写着‘皇宫墙’的石头，今天不妨先去找找。”杜正贤两手背在身后，脚步轻快，不时绕过铺就的石阶，踏踏林间泥地，颇有一番拜访故友的愉快神色。

　　我们是由宋城路入凤凰山的。车停在了凤凰山脚下的一处平地上，就此步行上山。杜正贤告诉我们，凤凰山麓这一带堪称杭州的风水宝地，自隋代开始便有文献记载。隋开皇九年（公元589年），废钱唐郡置州，州治初设余杭，故名“杭州”。当时的府治所在就选了这里。

　　沿山道而行不久，道旁有一方铁皮围栏包裹下的考古工地，正是圣果寺遗址。此寺在文献中常被提及，是确定皇城方位的重要依据。眼前可见数个深浅不一的探方，其间埋藏的有关南宋的传奇与记忆，只能有待考古人员揭晓了。

　　上行十余步，则见一方巨岩，刻“凤山”二字，高约一米，右题“宋淳熙丁未春”，左题“洛王大通书”。西侧山岩又有西方三佛巨像崩坍后留下的残痕。像极高，约五米，杜正贤说，这些佛像如果仍在，应当是杭州最大的石佛雕像了。

　　然而，一行人一路已走至半山腰，却仍未见所寻“皇城墙”石刻。杜正贤打了几个电话，又盘桓山间许久，才终于在一处“野径”旁的山石上找到了竖写的“皇宫墙”三字。绿色的青苔衬着红色字体，掩映在幽深的林木间，古意盎然。

　　“五六年没来，没想到它在此处！”游步道的修建，附近考古工地和树木的变化，让这位老考古人也一时迷失。如此想来，现在距南宋将近千年，要拂去历史的迷雾，更谈何容易。

　　南宋皇城在凤凰山麓，被多种文献所记录。但其具体范围，仍然在很长一段时期里众说纷纭，莫衷一是。直到近20年，陆续挖掘到四周城墙的地基，才明确了皇城的范围。

　　“皇城三面环山，北面为万松岭，南城墙以如今的宋城路为界，西侧凤凰山山体作墙，东城墙则紧贴馒头山。北城墙和西城墙采用人工夯筑与自然山体相结合的建造方式，充分利用自然条件构筑皇城防御设施。”杜正贤用几句话为我们勾勒出了南宋皇城的轮廓。

　　据相关史料记载及考古发现，整个南宋皇城面积约0.6平方公里，仅有北宋开封皇城的二分之一左右。但其布局却多有独特之处。以皇城选址来说，中国古代都城的营建一般都遵循“坐北朝南”、“左祖右社”的布局，即皇宫建在都城的北面，面向南方，以南门为正门，皇宫两侧左边为太庙，右侧为社坛；南宋皇城虽基本承袭了《周礼》“前朝后寝”的传统，却打破了古代皇城“坐北朝南”的布局，兴建“南内”，出现“北内”与“南内”并存的局面；同时，不同于古时都城讲究对称的习惯，南宋皇城并不存在一条纵贯南北的中轴线，形成了南宋临安城“南宫北市”的特殊城市布局，显然有别于一般皇城建筑规制。

　　杜正贤说，这块“皇城墙”石刻距离真实的城墙其实尚有一段距离，或为后世好事者所书，并无考古价值，以前他也并不在意。但如今他倒觉得，这里提供了一个俯瞰皇城旧址的不错观测点。

　　“听说东面山下就是以前的皇城。”当日寂静的空山，许久未闻人声，我们唯一遇见的是一位操着淮北口音的老伯刘师傅，老人的收音机里咿咿呀呀放着戏曲。

　　循着老人手指方向，穿透初夏苍翠的山林，跨越数百年的岁月长河，那座早已深埋地下的神秘皇城似又浮现眼前，红墙黛瓦、宫娥青纱穿梭其间……

一座官窑 老虎洞里读宋瓷

　　但一座皇城并不只是宫殿而已，其间的人物和传说，乃至各种物件，都会给之后的漫长时间留下更深的刻印。

　　我们接着地寻访，则是与一种当时内宫里珍贵的器具相遇。那就是让人惊羡的南宋官窑瓷。

　　1996年，一个偶然机会，杜正贤在杂草丛生的凤凰山东麓山涧溪水旁，发现了疑是南宋官窑的瓷片。这里离南宋皇城墙遗址不足百米。

　　经过三次较大规模的调查和发掘，考古人员在这个被称为“老虎洞”窑址里共清理出24个瓷片坑，发现了南宋至元代三个时期的遗存，出土一大批完整的和可复原的瓷器和窑具。

　　宋代官窑由官府直接营建，分北宋官窑和南宋官窑。北宋官窑在北宋末年宋徽宗时才开始烧造，具体的窑址至今没有发现。宋高宗南渡后，在临安（今杭州）另设新窑，“置窑于修内司”。老虎洞的发现，让大多数研究者认定揭开了南宋修内司官窑的神秘面纱。

　　我们在杭州博物馆见到了几尊泛着青色光泽的老虎洞出土瓷器。

　　宋代官窑瓷器主要为素面，胎色铁黑、釉色粉青，“紫口铁足”增添古朴典雅之美，官窑的器形除常见的盘、碟、洗等之外，仿商、周、秦、汉古铜器中的各式瓶、炉样式也很多。

　　老虎洞出土的瓷器多已破碎。“当年应该是因釉色不均而被砸碎的，砸的点八成在瓶口位置。”杜正贤手指一件由碎瓷片拼凑起来的修内司官窑玉壶春瓶说。

　　古时供给皇室的瓷器要求颇为严格，制成的器物只要略有瑕疵，既无法入贡，又不准流入市面，便只能毁掉。这却无意间将这些碎片保留给了我们。

　　从官窑玉壶春瓶到官窑夹层碗、官窑梅瓶……在杜正贤眼里，这里的每件瓷器都有自己的故事，也都映射着南宋独特的审美。经历了唐代消亡、五代战乱，终于安定下来的宋人进入理性思考的时期。

　　南宋官窑无法复制北宋汝窑的天青色，就转而将粉青色作为最高的标准。这种色调别具一种轻盈、透明、温润的质感。一位研究者曾充满诗意地说，南宋把对北宋的追忆融合在了瓷器上。

　　宋人更偏爱天然雕饰、返璞归真的极简之美。家具、官窑、书籍都是这种审美的代表。虽然已逾近千年，这种风格却越来越唤起现代人的共鸣。

　　隔三差五，我们会听到宋代器物打破拍卖纪录的消息，故有“家财万贯，不及宋纸一张，宋瓷一片”之说。中国社科院文学所研究院扬之水说，花、香、画、茶、瓷器，当然不是宋人的创造，却是由宋人赋予了雅的品质。

　　更重要的是，这种审美是沉浸在日常生活里的。饮茶、读书、赏花……并非皇族的专利。因为日常，也流传得更久。

　　月照何年，花逢几世。皇城已然不再，其地表遗迹仅在万松岭路附近留下一段长约三四十米的北城墙，隐匿于荒草间，但那一方时空的文化艺术韵味却依然回味悠长。

一片街区 

市井声中觅余脉

　　当日，我们下了凤凰山，一路往北，基本上沿着当时的御街行走，幽静感逐渐消失，很快便置身于人声鼎沸的市井之中。

　　这一带是之前的皇城根，有各部机关，有太庙，现在则可能是杭州保留最完善的老城区。太庙巷、大马弄，一路的小饭馆、药材店、熟食店、猪肉铺。时近中午，附近小区的居民不少驻足在摊位前买菜，来来往往，十分热闹。

　　“南宋时甚至就有繁华的夜市。”杜正贤说，如今在杭州，像武林夜市、吴山夜市、河坊街夜市等，我们觉得司空见惯，但在宋之前，城市管理非常严格，包括对市场的限制。

　　比如，唐代长安城市坊格局分明，“坊”是居住区，四周有围墙，有两门或四门供人进出。一般人不准凿墙开设私门，也不准朝着大街开设店铺；“市”是交易区，日中击鼓二百下开市，日落前击钲三百下散市。

　　到了宋时，临安城里已然废除坊市分割的规制，并允许面向大街开店，与居民混杂毗邻，城市居民“坊郭户”第一次被列入国家法定的户籍管理分类。公元965年，宋太祖把宵禁开始时间推迟到凌晨一点，之后更是完全取消，出现了通宵达旦的夜市。

　　特别是到了节日，皇城内外更是一片热闹。杜正贤介绍说，南宋宫廷与民间一样，对年节十分重视。逢到元正、立春、元夕、中和、重九这些重要的节日，都要一整套的仪式。

　　元日、冬至两日要举行大朝会的仪式，称之为“元正”。皇帝先到福宁殿及圣堂上焚香，接着到天章阁祖宗神殿,行酌献礼。然后回到福宁殿，接受皇后、太子、皇子等拜贺。完毕后，到大庆殿御史台阁门，接受文武百僚们祝贺，奏太常雅乐，群臣十六拜，致辞上寿，枢密官代表皇上致答辞，赐酒宴，放鞭炮。午后，则要备办晚宴，并放烟火，赏灯。

　　“但南宋也有简朴的一面，皇城考古这么多年，我在这里没见过一片琉璃瓦。”杜正贤感叹说。这些可能与匆忙定都有关，皇室难有大兴土木之力，对于都城的建设采取“能省则省”的务实态度。

　　沿街行走，我们深感宋之一脉，不仅留存于诗书歌赋，更流转于寻常巷陌。就连在这片街区不时飘进耳朵的地道的杭州话，也能追溯到南宋之变。

　　据李心传《建炎以来系年要录》载，从建炎元年（1127年）到绍兴二十六年 （1156年）这30年间，临安外籍居民数已超过了土著居民。南渡士民带来汴梁语为主的北宋京城“官话”，给原来的南方本地话带来了不小的冲击。从那时起，杭州话的语音、词汇带上明显的北方色彩。

　　当然，就像这杭州话，又经历各朝的变迁，已经很难确定其中哪些口音来自宋人，我们也很难从这片地区清晰地分辨出皇城的遗迹，或从生活在这里的人们身上直接寻觅到宋文化的痕迹。它们早就和这近千年的历史纠缠不已，化成了一杯深纳于文化中的陈酿。

　　如此看来，无论是中山南路上的太庙遗址公园和南宋遗址陈列馆，还是凤凰山脚路上的文化创意园，乃至这路边的一店一铺，无不是在以自己的方式刻印着历史，连接着时空。