天下西湖三十六，就中最好是杭州。

　　约在孟夏的午后去找潘沧桑，一路沿着南山路徐徐前行。路两旁是郁郁葱葱的法国梧桐，随便走一条小路穿到西湖边，山清水秀，绿树成荫，心旷神怡。

　　“讲西湖，我们该从哪里开始呢？”坐在办公室里，潘沧桑抛出了问题。

　　的确，西湖能说的故事太多了。她是千百年来文人墨客竞相歌颂的灵感之源；她是获得全球认同的世界文化遗产；她是外地游客心向往之的打卡胜地；她是杭州百姓代代相传的城市记忆……

　　西湖之美，不仅在山水，更在于人。你很难想象，没有白居易、苏东坡、章太炎的西湖。这里有中国文化最完整最精粹的风雅。

　　“先到馆里看看吧。”潘沧桑带我们走进了西湖博物馆的展厅。

置身其中的审美共鸣

　　一走进西湖博物馆展厅，目光就被巨大的西湖全景沙盘所吸引。

　　青山环抱之中，“一湖两塔三岛三堤”的景观尽收眼底，光是在沙盘上看，都觉得美不胜收。抬起头来，巨大的西湖雨丝幕帘营造了烟雨朦胧的唯美意境。

　　潘沧桑说：“这是1∶1000的西湖实景沙盘。我们可以先在这里纵览西湖山水，把西湖‘三面云山中涵碧水一面城’的自然地貌与城湖格局尽收眼底。”

　　很多人都以为所谓西湖就是一个水体，其实自古以来西湖的概念就包涵了湖体和周边群山的范围，是一个巨大的山水群落。西湖南西北三面古老的群山由于地质运动的作用，由东向西逐级缓缓抬升，重重叠叠、舒展起伏，与环抱其中的西湖湖体，构成绝佳的视域效果。湖中的堤岛，则巧妙地将西湖分割为外西湖、里西湖、北里湖、小南湖、岳湖大小五个部分。

　　潘沧桑同时点开显示屏，上面有详细的景点介绍、文化史迹、旅游线路、公共场所等信息。在沙盘周边有4个这样的显示屏，参观者可以通过点击屏幕，直观地感受西湖美景。

　　潘沧桑说，西湖是一泓奇特的水，淡妆浓抹总相宜。几乎每个季节里都能感受到它的美。

　　不仅有阳春里夹岸相拥的桃柳，夏日里接天连碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台。

　　但西湖的美不仅仅停留在风景上，更是一种文化的积淀。当我们登上飞来峰，能看见五代至宋、元时期的200多尊摩崖石刻，流连在六和塔或保俶塔下，能感受到凝聚在这些建筑和雕塑中古人的智慧。孤山南麓的文澜阁，还是我国珍藏《四库全书》的七大书阁之一……

　　“人们逛西湖，最大的感受是什么？是一种审美共鸣。西湖作为一个文化湖泊，文化和审美一以贯之的融合。”在潘沧桑看来，西湖的独特魅力和精神内核，便在于此。

　　对于她，最难忘的日子莫过于2011年6月24日了。那一天，“杭州西湖文化景观”成功列入《世界遗产名录》。

　　“西湖能成为世界文化遗产，最核心的就是它的文化含量，这不是一朝一夕形成的。”潘沧桑介绍，西湖文化景观是中国最早的湖泊类文化遗产，也丰富了世界文化遗产的种类，这个文化含量特别厚重的东方“文化名湖”，自公元9世纪开始就在世界文化交流史上具有广泛的影响力。

　　几个世纪以来，人类与西湖形成良性互动，形成了不可分割的文化体；而不断积累的人类活动，又逐步增加了她的文化内涵。

　　潘沧桑说，西湖山水是大自然的杰作，但是湖中的堤岛景观格局则是后代人类活动的叠加而成，都是疏浚的产物。而且最神奇的是，这种景观格局的形成，是一种持续了上千年的集体有意识行为，是历代有识之士遵循着中国传统哲学和美学的思想设计而成。

人与自然的和谐共生

　　走出西湖博物馆，沿着南山路西行，潘沧桑带我们来到苏堤。一路湖水与群山紧密相依，群山层叠而舒展，天际线柔和委婉，湖水盈满平静，宛若一幅写意的山水长卷，徐徐铺陈。

　　“西湖处处皆是景，为什么选这里？”我们有些不解。

　　潘沧桑解释说：“如果将今日西湖景色看作一幅山水画，那苏堤的修筑，便是早早为这幅画作打下了粉本。”

　　“你看，从这里向东望，眼前一片豁然开朗，山峦叠嶂，城区聚集，特别清晰。”站在苏堤上，潘沧桑赞叹地说，这片山水是自然风光和人类劳动共同叠加的结晶。

　　说起西湖，就绕不开西湖的治理历史。苏堤，正是西湖治理文化的标志。这条横跨西湖南北两岸的长堤，由疏浚挖出的葑草和湖泥堆筑而成，为纪念苏东坡治理西湖的功绩而得名。

　　不知不觉走到望山桥，苏堤春晓御碑赫然在目，作为“西湖十景”之首的“苏堤春晓”家喻户晓，而这座碑是当年康熙南巡时钦定十景题名留下的原物，可谓弥足珍贵。一边观赏着石碑，一边听着潘沧桑的讲述，当年苏东坡疏浚西湖时的一幕幕仿佛就在眼前：宋元祐四年（公元1089年），西湖淤塞严重，葑田占湖面大半，春来骤雨成灾，入夏又遇大旱，早稻无法下种，晚稻收成无望。苏东坡看在眼里，急在心头。他向朝廷上奏请求疏浚西湖，并非只为观景，更攸关民生利害。于是，20多万人挖淤泥、除葑草。此后，为解决大量淤泥无处堆放的问题，也为便利百姓出行，横穿西湖南北的长堤横空出世。

　　“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”苏东坡留下的这句诗，足见他对杭州苏堤的情感。

　　西湖水域原是与钱塘江相通的浅海湾，后在钱塘江的大量泥沙冲淤下，逐渐变为泻湖。大约在2600年前堵塞了湾口，逐渐变为潟湖。经过上游溪流及雨水长期冲刷，又成为淡水湖泊。西湖与江海阻隔后，其易沼泽化的特性就显露无遗。

　　潘沧桑感叹，“若没有历代的人工疏浚治理，西湖恐怕早已湮灭不存。”如今，当我们游走在西湖山水中，处处可见人与自然和谐共生的印记。

　　潘沧桑告诉记者，隋唐时期的杭州城由于地下水咸苦，老百姓只能到西湖取水，生活不便。唐德宗建中年间李泌任杭州刺史，在西湖沿湖开凿水口铺设暗渠将西湖水引向人口聚集地，形成六井，同时也在湖东慢慢形成了城市聚落。李泌是第一个开发了杭城的地下引水功能的“老市长”，也奠定了湖东城市的格局。

　　此后，唐长庆二年白居易增高堤坝，蓄水灌溉农田，疏浚六井，以利民用；吴越王钱镠置撩湖兵，专事治湖，疏通涌金池，引西湖水通运河；北宋苏东坡除修筑长堤外，还在湖中立三座石塔，严禁湖内种植菱藕，再现西湖秀色……据统计，从唐至清，对西湖的疏浚从不曾间断，其中重要的治理不下20次。

　　梳理历史，潘沧桑还发现了一个有意思的现象，不同年代间在杭州主政的官员都有一个共识，即“保护西湖，还湖于民”。

　　“从古至今，杭州和西湖的和谐关系从未被打破。”潘沧桑回忆，2001年，西湖综合保护工程正式动工，保护修缮、恢复重建了180多处自然和人文景观，恢复西湖水面0.9平方公里。自2002年开始，杭州实行“西湖免费开放”，迄今已免费开放的公园景点共130余处。“还记得当年的国庆节，杭州市民和外地游客蜂拥而至，游西湖成了最时髦的事，这不正是还湖于民的最佳实践吗？”

文化基因的沿袭传承

　　山环湖，湖映山，看着一派“城湖合璧”的图景，潘沧桑思绪万千。

　　西湖，是杭州的根与魂。综观杭州的历史，西湖兴则杭州兴，西湖败则杭州衰。杭州的变迁与西湖的盛衰，紧密相连。

　　“早在南宋时期，西湖就已经有了旅游的概念，出现了一些相对固定的游玩景点和路线。”潘沧桑说着，带我们去了当时的“市中心”——南宋御街。

　　据《西湖游览志》记载，古时的南宋御街全长约4.2公里，一共使用了一万多块石板铺设。南起皇宫北边的和宁门外，向北经朝天门略向西侧，接着向北段延伸，经今天的众安桥、观桥、到达新庄桥，是南宋皇城达官贵人出行的必经之路。

　　“当时的南宋御街是政治中心，商业中心和购物中心，两旁集聚了朝廷中枢机构。”潘沧桑说，不远处的西湖，就是南宋王朝的一座大型皇家园林。南宋王朝在西湖边大建御花园，南有聚景、真珠、南屏，北有集芳、延祥、玉壶，层楼叠阁，藏歌贮舞。

　　走在南宋御街，流水绕古街，小桥连老铺，清池围旧宅，仿佛一部南宋史的缩影，一砖一瓦都散发着历史的气息。若不是曾经的儿时记忆，很难想起整治之前这里破败不堪的景象。

　　“南宋御街的改造提出了‘城市复兴’的概念，历史街区的保护是要有延续性的，看似破破烂烂的街道具有城市文化的价值，守护着城市的灵魂。设计团队在不动迁任何一户居民的前提下，原地改造所有老旧建筑。”潘沧桑回忆，2009年国庆节，经过改造后的南宋御街开街迎客。光是鼓楼到西湖大道的1公里路，第一个礼拜就吸引了超过100万人前来。如今，南宋御街已经成为杭州城市文化的标签，保留完整的近代历史建筑群是游人沿街欣赏的一道风景。

　　如今我们耳熟能详的西湖十景，滥觞于南宋，景名源自南宋画院画家马远、陈清波的西湖画卷题名。康熙多次来到杭州，为西湖的秀丽景色所陶醉。在他的倡导下，“西湖十景”重修园林，题写景名、建造碑亭。乾隆即位后，又为十景亲笔题诗，刻于碑侧。不久前，杭州西湖风景名胜区管委会已启动恢复“双峰插云”景观，弥补西湖十景“十缺一”的遗憾。

　　西湖的文化基因和风骨，也在这样的街区和景点恢复中，代代传承，沿袭至今。西湖申遗成功后，从政府到老百姓对西湖做的只有一件事：保护。

　　潘沧桑说起了一个故事。当年西湖申遗的主考官、国际古迹遗址理事会（ICOMOS）专家朴素贤在西湖边走了一圈后，立马就明白了历代政府和百姓对西湖的珍爱。她惊叹于城市发展与湖泊保护处理得如此完美，这无疑是历届政府与本地居民共同努力的结果。“原住民本身就是文化景观的构成要素，他们与管理者共同担负着遗产保护的责任。”朴素贤说。

　　潘沧桑自豪地说：“当时专家直言，没想到西湖的景色和保护管理，比文本描述的还要好！”

　　如今，申遗成功已过九年，城市的面貌日新月异，西湖也变得更美了。漫步湖边，我们不禁感慨，千百年来，正是“亲民”才造就了今天的西湖，成就了今天的杭州。