王永昌先生的诗歌集《春天的记忆》由“行走大地”“人间情缘”“生命之火”“故乡回望”和“时代风采”五部分组成。

　　笔者对王永昌先生是比较熟悉的。作为一位哲学博士，其思维习惯相对擅长抽象的理性思考；作为一位长期工作在党政一线的领导干部，其思维逻辑又擅长于宏观把握，这与诗歌需要的诗意飞扬、意像跳跃以及在细微之处抓住情感宣泄的一瞬间，似乎构成了一对天然的矛盾。其实不然，在王永昌这里，诗歌也被他辩证统一了，就像他钟情的哲学一样。

　　最能表现这一特点的是“行走大地”里的那些诗歌，在第一首《把春天的记忆拉长》里，还有《夜半听雨》《北疆大漠行》等诗歌里，王永昌在诗的叙述上，多少还留有学术论文般的严谨，如成吉思汗的长明灯，距创作诗歌的2016年已经点燃了789年，他都要规规矩矩地把这件事情说得清清楚楚，因此可能缺了诗歌通常意义上的诗意灵动，但诗人的平实叙述在经过机场滑行之后，却开始了他独特的诗意飞扬：

　　一是会出现一些意想不到的新丽诗句，气象顿时有了鲜活和回味，比如：

　　这芽叶的生长，

　　把春天的记忆悄悄拉长……

　　——《把春天的记忆拉长》

　　二是会在人的命运两相对照之中，产生哲学思考，发出生命的喟叹，比如：

　　一个生活在城里，

　　一个生活在农村。

　　这个奶奶与那个奶奶，

　　也许她们今后仍旧不太会有相同的生活境遇，

　　那么，

　　这个小女孩与这个小男孩呢？

　　也许未来，

　　他们在某个城市的某个大学里，

　　是同桌的你……

　　——《看景》

　　三是会在平常的事物中，善于产生新的发现和感悟，比如，对于“那些静静浸泡在水里的枯木”，诗人看到的是“没了叶子，没了绿皮，全都成了光秃的枝干，只剩下一把清瘦的老骨”：

　　如今的它们，

　　唯一有的财富，

　　除了孤寂，

　　还是孤寂。

　　这无声的孤寂，

　　死一般的孤寂，

　　却顽强地，

　　向喧嚣的世界，

　　还有喧嚣的人类，

　　抗争着、呐喊着：

　　让喧嚣走开！

　　——《寂静的喧嚣》

　　诗人自己也说到“我写的所谓的诗，体面一点讲，大致算是现代的自由诗或散文诗，严格地讲，只能说是略有一点文采的短句而已。……更像是浅显质朴、直抒胸臆的‘白开水’。不管怎么说，它们毕竟是我内心深处的一种感悟，也或多或少渗透着一些人与事的哲理”。的确，浅浅的“白开水”中，却不时显露出深深的哲理。这正是王永昌先生诗歌的生命价值所在。

　　我以为，王永昌诗歌最感人的部分还是他“诗意的回眸”。这种回眸在“人间情缘”里，是在注定一场孤独的人生旅行后，夜深人静之时，感怀于不断地与友人重复着邂逅与别离，因此“深深地把你牵挂”；是在微风拂面、心旷神怡之时，思绪于灵魂孤寂，需要和风吹拂，心神浮躁，需要雨露滋养，而轻叹“我愿化作微风陪伴你”；是在雪花飘落中，三五好友一起庆生，感慨于少年时“雪花飘落眉梢上”那纯洁无瑕的友谊。无情未必真英雄，人过甲子，翻过了许多的人生大书，何是真，何是善，何是美，诗人心中自有明确的答案，人间美好的情愫，便在诗人笔下化为唯美的意境。

　　比“友情”更高一个层次的情感是“亲情”，王永昌“诗意的回眸”，对亲人的深情已经化为了一团“生命之火”，他对“父亲的太阳”，唱响了“劳动是父亲的太阳，是劳动者们的太阳，它把旷野，还有我们照亮”的高歌；他由“雪中的残荷”，联想到了母亲“能容留万物的胸膛”，发出了“而总是坚韧、孤傲地站在，生她养她，她自己的地方”，“即使有些折了腰，也总要顽强地耸立起，属于她自己独有的脊梁”的礼赞；他会因为“遇见一只小青蛙”，而与孙子琨琨嬉戏得快乐无比，一种与年龄可能不符的童真油然而起；他对“阳台世界”的咏叹，其实是借物喻人，表达着对家的依恋，因为这是“灵魂可以安放的地方”。

　　王永昌自己说过：“清晨飘来欢快的歌声，那是我童年的梦境；傍晚走来笑盈的彩云，那是我远方的风景。”王永昌在诗歌世界构筑的情感图谱，到头来仍然离不开他理性思维的惯性，让他“诗意的回眸”有了一种哲学意味，他的“故乡回望”既是物理空间的一种回访，也是灵魂经过岁月洗礼后的一种安放。从这样的角度去理解，诗人“想你望月中”，“我借月光回故乡”，见到了“那间老屋”，留恋于“故乡的小荷塘”，都不是割裂的诗歌意象，而是要将它们化为一个整体图像，来观察诗人“魂灵的篝火”，去体会故乡“你是我生命的时钟”。

　　一个人无论走多远，都要记得出发时候的路。回故乡，就是不忘来路。从这个角度讲，诗人沉淀得更加深厚的，其实是一种独特的“不忘初心”，这种初心在融进了王永昌的诗意的同时，也升华了他的情感，燃烧着他的生命。