写长篇，本是极耗体力、心力之事，罗传银自去年出版《太阳场》后，今年再推出《心房》。这部小说在叙述、结构、人物关系安排等方面，随处可见罗传银刻意加大写作难度，不断自我挑战的勇气。

　　《心房》的难度，就在它通篇没有完整的故事。小说由几个人物的情感冲突、话语冲突铺排成篇。作家以第一人称“我”的口吻，在两个纠缠中展开：一个是大星与小星之间的姐妹矛盾、小星与小阳的婚姻纠葛；另一个，老房子卖还是不卖，这成了家庭成员聚焦的一个问题。

　　因为没有故事和情节，小说就缺少了推进的动力。整部小说，除了“我”的叙述语言，就是人物的对话。小说中，情感矛盾的主体，是大星和小星、小星和小阳，但是，大星和小星姐妹之间、小星和小阳夫妻之间，却很少有直接的对话；小说家采用的对话方式，是一种 “父母—成人—孩子”结构的对话方式。

　　大星与母亲，母亲与小星，母亲与小阳，母亲、大星与欠欠（小星的儿子）等，大多数的小说对话，都是这种跨代的对话。这种跨代的对话，展示出的是一个变革的时代之中，代际间所包含的伦理冲突和情感背离的力量，要比同代人之间的对话，显现得更为有力和更为饱满。

　　在时间、空间的安排上，《心房》不断地在过去和现在之间，杭州和日本、中国香港之间切换，以过去大星与小星、大星与母亲的情感冲突，为现在的家庭矛盾作注脚。

　　过去与现在的时间跨度，制造出大星与小星姐妹之间、母亲与大星母女间的心理隔阂，构造出小说复杂的情感、道德、世代层累，增强了小说的叙事的厚度。

　　《心房》是一部冒险的小说。其险峻之处，就在小说中的冲突描写。写不好，就会写成是非善恶极为分明的、毫无余味的小说。所幸的是，小说中第一人称的叙述方式，给《心房》冲突的设置带来意想不到的审美效果。第一人称叙述人因为是非全知的叙述人，“我”和小说中的其他人物一样，是受限制的。所以小说最后， “我”和小说中所有被蒙在鼓里的人物一样，因为对小星的巨大的误解而羞愧难当。

　　小说中，罗传银不时穿插进《易经》《道德经》《庄子》《心经》里面的经典句子，以及黑格尔和第六空间理论等哲学思想，以此推高小说的思想支点，开阔小说的美学境界。其中，最值得注意的，我以为就是所引《道德经》第十六章“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根”一句。

　　世事纷纷扰扰，心为形役，情为物牵，自然就不会有澄明的心性、质朴的情义。天生万物，各有秉性，人也如此，父母、兄弟、姐妹，天性各有不同，而天地的根本，却在一个“和”字和一个“合”字，复归这个根本，复归静笃，是天地的大道，自然也是人伦的大道。