炸弹声尖锐划过天空，接着是沉闷的爆炸。火光映天，人们奔跑躲避，爆发出喊声和哭声，整个城市陷入严重混乱之中。除两兵交战外，一群特殊的救援人员出现了，尽管肤色不一，操着不同的语言，但都沉着冷静、有条不紊，这就是国际红十字会。此情此景，在中外影视剧里屡见不鲜。

　　以前我住报社宿舍七甲院的时候，每天深夜下班骑车，从体育场路右转，一路行。在环城东路中间，就会看到杭州红会医院。白天上班，我坐公交，从凤起立交桥上看红会，只见贴沙河边上，若干幢红砖头房子隐藏在树林间。虽没进去看过病，但知道红会医院历史悠久，始建于1928年，为法国天主教会的修女创办，迟于1924年就成立的杭州红十字会。它原来叫仁爱医院，现在是省内知名度较高的中西医结合三甲医院。

　　宋玫所著《仁爱之境》一书，日前由浙江人民出版社出版发行。全书近15万字，是作者2016年以来从事红十字会人道救助工作的“火花集锦”。《仁爱之境》，犹如带我进入了红会的博物馆，帮我释疑解惑。当然，这个博物馆是她用文字和思想精心营造成的。

　　博物馆的镇馆之宝，是作者的仁爱之心。从作者进入红会的第一天起，就将自己深深融了进去。字里行间，无不显示着仁和爱的挂怀，这种挂怀溢满整部书页，并不断散发开来。大爱无疆，大爱无界。人道、慈善，是一种性格养成，让她的工作有声有色。

　　我还看到了好多面能照见自己身影的镜子。比如，《尊重每一个生命》中的特蕾莎修女。科索沃人特蕾莎，为印度的穷人付出毕生精力。印度人这样回报她——1997年，特蕾莎修女出殡，她身上覆盖的是印度国旗。她的遗体被抬起来时，在场印度人全部下跪。20多个国家的400多位政要出席了她的葬礼，包括三位女王和三位总统。特蕾莎有许多朴实的人生哲理：即使你是诚实和率直的，人们可能还是会欺骗你，但不管怎样，你还是要诚实和率直；你今天做的善事，人们往往明天就会忘记，但不管怎样，你还是要做善事。特蕾莎没有什么高调的口号，只是设身处地为穷人着想。

　　《仁爱之境》全书四章，从头到尾，都围绕着人道和慈善展开，多个角度，多个人物，多个事件，多种观察，苦口婆心讲红会，其心可鉴。

　　南宋林洪的笔记《山家清供》里，有一则《真君粥》。“真君粥”制作方法极简单：将杏子煮烂，去核，等到粥熟了，再放进去一起煮。但此粥的来历却不简单。

　　真君姓董，原名董奉，三国时期名医，他和张仲景、华佗齐名。林洪说，他去庐山游玩，听说董真君在还没有成仙时种了很多杏树，丰收之年，董用杏子换谷子；如果收成不好，就将谷便宜卖掉。灾荒之年，他救活的人很多。后来，董真君白日里升仙，当地有诗流传：“争似莲花峰下客，种成红杏亦升仙。”

　　白日里升仙，虽是无稽之谈，却是民众对董奉的诚挚感赞。某种程度上，数十万亩的杏林，粉红的杏花，黄灿的杏果，也帮助妆点了庐山的天空。

　　喝着真君粥，看着杏花林，读着宋玫的《仁爱之境》，顿感杏林春暖，大地和人间都充满了爱意。

　　宋玫的“玫”字，让我想到了玫瑰的花语。

　　中国人做人做事一向内敛，不大会用花来表达自己的感情。即便如《诗经》中有大量咏物的赋比兴，也如“关关雎鸠”般含蓄曲折。玫瑰是英国的国花，但有人说它们的原产地在中国，也就是说，咱中国人感情原本丰富，只是不太善于表达。玫瑰品种繁多，花开绚烂，颜色不一，花语也不太一样，但都带着爱与美的含意。

　　红玫瑰，象征热情、热恋。一如红十字会在《仁爱之境》中的意象，希望读者能泛起富含激情的热爱。

　　蓝玫瑰，代表大海或者天空，深邃悠远又兼具敦厚善良。作者希望读者通过阅读，对红会有一些新的了解，从而自觉锻造善良的品格。

　　红玫瑰和蓝玫瑰的结合寓意着，做善事既需要热情，又需要理性，也就是慈悲与智慧相结合。

　　自然，玫瑰都是带刺的，宋玫的《仁爱之境》也有些刺，不过，都是善意的提醒和微笑的告诫。一切源自，她希望我们这个社会能更温暖更美好。

　　由《仁爱之境》，还可以作更多的延伸。任何人都需要帮助，或物质或精神，只是，程度和方式不同而已。

　　即便在大自然，一树一木，一花一草，也都离不开风雨和阳光的帮助。推而广之，整个世界，也是由一个帮助的循环结构而成，极似卯榫，架构严密。你帮我，我帮你，他帮他，它帮它……

　　雪中送炭，胜造七级浮屠。润物无声，春风三次化雨。滴水之恩，当涌泉相报。泉映人心，天地同谐。

　　挟泰山以超北海，是不能也；为长者折枝，是不为也。大部分时候，我们帮助人，做善事，都只是折枝而已。