王充的“疾虚妄”是既有“破”又有“立”，在学术思潮上，批判了“独尊儒术”的学术霸权，倡导建立“含百家之言”。在天道观上，以天道自然的莫为说反对董仲舒神学目的论的或使说。除了上述两个方面之外，王充“疾虚妄”破和立的统一，还表现在其他方面，如在认识论上，破“伪书俗文”，立“实诚”“效验”；在人道观上，破时、命之困局，立“率性”之“贤人”。就是说，王充“疾虚妄”的破和立的统一贯穿其整个思想之中，由此它成为了汉代哲学史的重要一页。