王阳明的心学展现了深沉的哲学智慧，包含了多方面思想奉献。这些智慧和奉献在今天依然有它的高地，从今天来看，首先是心学的创造性。我们都知道，心学兴起于明代中期，在明代中期以前主导的是朱学，但是经过哲学思想探索之后，他不是导入现在已有的这种主导观念，而是勇于探索，勇于思想突破，形成了自己的创造性见解。这样的特色见解首先体现在观念的转换中，它表现在很多方面。一个是我们理解这个世界，考察这个世界的方式。我们都知道心学在广义哲学上是思想，在王阳明以前，占主导地位的主要是以程朱理学为代表的。这个世界对我们来说到底呈现出什么样的意义？王阳明提到过，深山中的花自开自落，在人没来之前花当然存在，但是花的这种鲜明的、审美的现象只有当我们人观赏它的时候才呈现出来。所以这个对象，这个花是离不开人自身的观赏，从对象来说它的呈现离不开人。不仅外部的自然，而且社会中的一些对象也同样是如此。

　　另外一个，对人行为的制约，外在的天理到致良知是一种转换，心学转换出来跟以往不同的观念，是内在的体现和创造的精神。做什么呢？就涉及不同理论中具体行为的展开，良知不仅对我们的选择，而且对我们如何做的方式有涉及。如何把它所接受、所理解的普遍的规范，和多样性结合起来？良知就是把普遍的规范、原则结合起来，一个是合理，一个是合度，同时也包括适合于具体的情景中的需要。在人与自然之间，建立起一种天和人之间合理的、协调的关系。天下既包括人与人之间的关系，也包括人与自然的关系，我们今天所说的人类命运共同体观念，在今天依然还是有他的思想魅力。概括起来包括很多内容，包括很深的创建，创造性的观念，追求行为的合理合度，超越道德的麻木，万物一体走向人类命运共同体，在今天依然具有它的意义。