他，一位慎思明辨的作家，长期致力于散文创作，对这个世界抱有强烈的热爱；他，生长于富春江畔，对古代笔记情有独钟，从现代走进历史，在历史里踽踽独行，又从历史反观现代，在现代里反省思悟。他，就是散文集《连山》的作者陆春祥。

　　《连山》收录了陆春祥近年来的散文精品，以其独有的文化散文笔调抒发对历史、对山川、对江河的思考。《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。”连山易就是从艮卦开始的，其形如山之连绵，故名连山。而陆春祥将散文集命名为《连山》，正是取大自然中底部之山都是相依相连之意。他想借这部散文集表达作为个体的人面对青山秀水时的自我体认。

　　陆春祥在散文中旁征博引、庄谐并用。他从历史与现实的交汇处，人类个体与自然万物的贯通点出发，或援引、或生发，细加演绎，妙趣横生。在《霓裳的种子》一辑中，他引我们走近因霓裳舞曲而青衫湿透的白居易，走近“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，走近在萧山湘湖边赏天地美景、食自然馈赠的张岱；在《在西沙》一辑中，他带我们领略长白山天池晶莹剔透、神秘迷离的雪，领略拱宸桥下灵动优雅、宠辱不惊的大运河，领略乱红如雨、灼灼其华的春山桃花林；而在最后一辑《春山半是花》中，他攀登三江交汇的寺坞岭，跋涉幽谷深涧、茂林修竹的丹江口，又在武当山问道、在太极湖养生，抒发自己的所忆所思所感……真可谓文本美与历史感恰当并置，有趣史料与鲜活现实巧妙杂糅。

　　陆春祥在接受一些媒体采访时曾谈及对散文的理解，并称将要进行的是散文的变革。散文这种“无框之框，无法而法”的特性，既是散文的亮点又是散文的痛点，而作者在充分把握散文特质的基础上提出了“有文、有思、有趣”三大目标，他把脚下的大地，悠久的历史，熙攘的人物，用变形、倒置、新解等艺术手法，进行了解构和重塑，最终得以在舒放而深远的格调中分享自己的体验和观点。

　　更难能可贵的是，陆春祥在洋洋洒洒书写中对史料考据的严谨负责，对遣词造句的细致尽心。其实，这种对细节孜孜不倦的追求，在他大学期间就埋下了种子。他在忆及自己的大学时代时曾说，那时候，他不仅喜欢文学也喜欢语言，尤其喜欢汉语修辞。他还特意强调，汉语修辞对写作太重要了，写作时的用字就应该“抠”。正是这种严谨治学的态度，赋予了他的散文不一样的精气神。

　　陆春祥的作品中，对包含文化传统和历史价值的材料进行独到挖掘，将“理”与“情”结合起来，充满了理性与智慧的光芒，在满足自己抒发情感的需要同时，也满足了对读者的人文滋养与关怀。如果说救死扶伤是医学之道，那么“以爱察今，以心为文”则是陆春祥从医道中悟出来的文道。近年来，他发表的文字越来越多，对世事的体悟也越来越通透，但他已不会再像从前那样心急火燎地奋笔疾书，他依然愿意于山水间观自己观天地，于自然万物中察历史察现实。

　　如汪曾祺先生的文人趣味散文一样，陆春祥也从历代笔记中吸取了大量的营养，构成了他颇具特色的散文风格。评论家、《人民文学》主编施战军如此评价陆春祥散文的特点：知识，智慧，趣味，质地，通透性，收放度，都够好。