观樵夫的书法，心中顿时安静下来。

　　我与樵夫见过一面。在画室欣赏他的书法，只觉得天雨莲花，众妙光华。我最喜欢悬挂在四壁的对联：“大慈念一切，慧光照大千。”“笑看雨云浓，坐观云起时。”“潭深栖蛟龙，海深纳百川。”“水深则流缓，语迟则人贵。”笔致很讲究：柔软寓刚强，沉稳透灵动。

　　晚清刘熙载说：“圣人作易，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”不错，写字是一门技术，但俗话说“字无百字之功”，书法之难，不难在技，而难在意。意在书化为气。刘熙载说“凡论书气，以士气为上”，士气，亦书卷气，在中国古代，其源不外乎儒、道、佛、玄等。魏晋书尚玄，王羲之的《兰亭集序》，飘逸秀雅，玄风大畅。唐代尚儒，颜真卿的《大唐中兴颂》，端方雄健，气概凛然。两宋尚禅，黄庭坚评诸家书：“杨少师如散僧入圣，李西台如法师参禅，王著如小僧缚律。”他自己则“但观世间万缘”，“未尝一事横于心中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽而己。”活泼泼地，潇洒自在！

　　观樵夫书，隐隐觉得他是在追求华严意味。华严尚境，境尚美，此美有两个特点：圆满具足，行布无限。因为如此，华严世界让人全身心地深思、领悟，进而超越。樵夫书，饱满不缺灵动，丰富不缺虚空，厚实不缺轻捷，圆润不缺通透，整一不缺变化，典雅不缺现代，可谓大千世界融于一炉。这种风格，让人自然联想到《华严经》所描绘的那个奇妙无比的清净世界。

　　虽然如此，尚不能说樵夫已经达到华严境界，只能说，他或自觉或不自觉地以华严为境。华严之美，美在圆满，亦美在空灵；美在具足，亦美在不足。它是一个无限的不断追求的历程。愿樵夫不断精进之。

　　聊借白居易一诗为赠：“欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家，细看便是华严偈，方便风开智慧花。”好个“方便风”，它在哪里？樵夫先生当能悟之。