情之可贵，唯在于真。《世说新语》有段佳话，郗鉴与王导同为朝廷大官，门当户对。郗鉴想在王家挑选一位女婿，就派门生去说明来意。王导对门生说：“君往东厢，任意选之！”使者回来禀告郗鉴说：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗鉴听完后说：“此正好！”后来把就女儿嫁给了此人，这个“坦腹卧”的人就是王羲之。当时他还未成为伟大的书法家，是他的真性情打动了郗鉴。一个真性情的人为人做事大抵依于心性的自然散发，真实不欺，自然坦荡，不羁名利，不囿外物。这样的人往往能行之更远，百里奚不把爵位放心上，养牛而牛肥，终至秦穆公把国政交给他；舜不把自己的生死放心上，尽心行孝，感动天下，终至尧帝禅位于他。“守得住本心，才能站得稳脚跟”“不谋私利，才能谋根本，才能谋大利”，就是这个道理。

　　习近平总书记说，“真情不虚就是要忠诚老实、诚恳待人，真情不私就是要砥砺品德、刚正无私，真情不妄就是要光明磊落、坦坦荡荡”。可见，总书记眼中的“真情”是一种真情实感的流露，是一种真性情，也是为人心性的自然散发。是与“伪”相对的范畴，是孔子的“仁”，是孟子的“善”。孟子将“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”归为人的最基本心性，统称为“情”。对于仁、义、礼、智这四种哲学因素，则称为“善”。《孟子·告子上》曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。”也即心性的自然散发就是“善”，“善”具有浓重的道德色彩。《论语》中说“礼云礼云,　白帛云乎哉;　乐云乐云,　钟鼓云乎哉”。梁漱溟解释其深意:“真情则白帛钟鼓实是情意的一种表示,苟无真的情意,则白帛钟鼓皆成虚套。”可以这么说，所谓真情，“真”是其内核，“善”是其指向。将真情从自身推扩出去，施及家人、朋友、同事或者陌生人，就是义；将真情从自身推扩出去，惠及社会、国家、民族乃至整个人类，即为大义。简言之，大义是真情的推广，心中装着人民，胸中怀有大局。

　　人类本性喜欢富于情趣而厌恶刻薄寡情，寡情的结果也常导致生活不得安宁。改革开放“忽如一夜春风来”，却也使得现代人“乱花渐欲迷人眼”，以至于某些“欲立”“欲达”之人，开始绞尽脑汁寻求“假公济私”，更有利欲熏心者“明知山有虎，偏向虎山行”，不惜以身试法，用“损公”来“肥私”、以“损人”来“利己”。与此同时，亲人之间的疏离、人与人之间的隔阂日渐加深，以至于“常回家看看”需要广告，“扶与不扶”还要经历思想斗争。看着“真情”的流逝，人们无奈而感伤，甚至有人发出：“这个社会到底怎么啦”的拷问。互联网时代“虚拟”带来的“虚假”，更是成为最受人诟病的地方，人的真情实感被数字虚构，所以网络诈骗频频发生。这一切使得人们不安，继而陷入了对人生的虚无与否定中。究竟应如何平衡心态，从价值迷惘和行为的偏失中解脱，寻回坚定、厘正方向？解除的方法需要回归人本身，让心性自然散发，以求得心灵的坦荡、精神的舒畅和情感的满足。一定程度上，人们极力期待复归真情,希望建立一个用真情维系的充满温情、友爱的社会。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央贯彻治国理政新理念新思想新战略，勇于担当、开拓进取，在群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育的推动下，在社会主义核心价值观的引领下，党内政治生活不断风清气正，社会风气也持续向阳温暖，网络空间也日渐清朗。一幕幕真情故事在神州大地上演。在浙江，“最美妈妈”的惊世一托，“最美司机”的忍痛一刹，“最美爸爸”的毅然一跃，都是人间真情大义的动人瞬间。“最美现象”不断涌现，真情故事广为流传，道德之美在浙江大地华丽绽放。在微信、微博中频频转发这些“最美故事”，街头巷尾不时可闻“感动瞬间”，从中不难窥见百姓的欢欣雀跃和对“最美”的热切期盼。习近平总书记讲话中对真情大义的推崇，正是对人民所热切期盼的“真情中国”的回应。

　　我们党干革命、搞建设、抓改革就是为了让老百姓过上幸福的生活。幸福生活既要丰衣足食，也要绿水蓝天，更少不了真情涌动在心田的瞬间。繁忙中，真情无疑是逐梦人的心灵港湾，是筑梦者的力量源泉。不忘真情，才能跨越遥远的距离心心相通；不忘真情，才能跳出日常的忙碌品味幸福；不忘真情，才能拼搏中始终充满干劲。习近平总书记的讲话，无疑说出了潜藏在百姓心底里的对　“真情”的深切渴望，诠释了党中央治国理政新理念新思想新战略的新意蕴，为凝心聚力奔向新征程注入新活力。一个物质富裕的中国，也是一个真情维系的中国，这样的中国才正是百姓心中永远的中国。

　　真情，需要用社会主义核心价值观来引领。“发乎情，民之性也，止乎礼义，先王之泽也”。礼是一个人为人处事的根本。《论语》里讲：“不学礼，无以立。”礼的本质是社会关系,是一种规矩,它涵盖法律、法规，也涵盖核心价值观。礼也即“理”，理智和情感是相互依存、相互制约、辨证地统一在一起的。人不仅要用理智来理解一切,也要用情感来拥抱一切;　不仅要以情感人,也要以理节情。国之四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡”。社会主义核心价值观就是我们国家的“维”“理”。“一个民族、一个国家如果没有共同的核心价值观，莫衷一是，行无所依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”有了这个标准，才能“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”。

　　真情，需要用中华民族传统美德来滋养。“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”中华传统美德中的精华,　对现代和谐社会的建设有非常重大的现实意义。比如《孝经》之“孝”，不纯粹是“养亲敬亲”，而是从“亲亲”的家庭伦理出发,　推至人与人的关爱之情、责任之心,　乃至增扩至社会和国家。将其属于父子之亲、母子之情的伦常关系,　与上慈下尊、友朋相助、夫妻和睦等结合起来,　从而起到端正人心、纯化情感、改善关系、构建和谐的作用。对此，我们要有坚定的文化自信和价值判断力。要通过研读优秀传统文化经典书籍，以客观、科学、礼敬的态度，汲取中华传统美德中的思想精华和道德精髓，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高对“真情”的感受力和表达力。

　　人非草木，孰能无情？情不知所起，一往而深，所谓生活的真味道，只道是真情。不管处于什么位置，什么地位，那股人性中的温暖、朴素、自然的东西是值得永久流传的精髓。真情恒久远，温馨满人间，真情阗襟怀，春意贯河山。

　　【作者为丽水职业技术学院副教授】