清晨6时，雨过天晴的李宝村，在云雾中若隐若现。习惯早起的两位老者，拎着刚采摘的蔬菜，边散步边聊天。卢仲华照常早起，在这片远离繁华的乡土，开启新一天的“李宝计划”。

　　这很容易让人想起陶渊明笔下的画面：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

　　几乎每个中国人的内心深处，都珍藏着一个桃花源般的乡土梦。梦里的乡村，不贫瘠，不落后，是一片绿色富裕的土地，更是一个和谐纯净的社会。

　　古往今来，不少能人贤士舍弃喧哗，躬身乡村治理，试图让这种大同理想落地。

　　何心隐，明朝的一位思想家，师从王阳明。“但有一念向善，心存良知，虽风夫俗子，皆可为圣贤”，秉承这种王学理念，他以老家江西永丰梁坊村为实践基地，创建聚和堂，希冀通过自己的力量改进社会。

　　当时的聚和堂，有两大宗旨：一是“教”，对青少年进行教化，以致良知；二是“养”，即活命和理财，让大家过上好日子。何心隐还散尽家财，建起夫山书院，让贫富人家的子弟同聚课堂，打成一片，消除界限。

　　教之外，如何养？何心隐还建立了一套完整的管理和理财机构，组织农民有序生产，合理分享财富，其目的，是在遵纪守法、交粮纳税的同时，确保百姓有饭同吃、有衣同穿，实现贫富均等化。

　　《礼记》云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”虽寥寥数语，说尽中国人的理想。

　　史料记载，何心隐的这一实践，行之数年，一方之人，几于三代。后因他的被迫离开，让聚和堂失了灵魂和维系。这种超前的组织关系，亦随之分崩离析。尽管何心隐的聚和堂被现实击得粉碎，但这番经历却让后人看到，以乡村为蓝本构筑理想乐园的希望。

　　今天的中国，城与乡的距离从未如此接近。习近平总书记曾多次提到，他心中有一个“三农梦”，即农村复兴、农民富裕、农业强盛，也曾寄语新农村建设，必须留住青山绿水，必须记住乡愁。

　　在浙江，从“千村示范万村整治”到美丽乡村建设，农村面貌发生翻天覆地的改变。无数个像李宝这样藏在深山的村庄，已梳妆打扮静待远方来客。而那些曾在历史长河中几度浮沉的乡土梦，在当下的时空维度里，再度落地、萌芽、生长。

　　对乡村而言，这是最好的时代，也是最坏的时代。好的是，乡村正受到前所未有的瞩目，站上历史的舞台翩然起舞。坏的是，面对来势汹汹的商业文明，乡村也会迷茫无措，甚至被冲击得迷失方向，失去本真和自我。

　　卢仲华的微信名，就是“大同天下”。他想从还原食材的“纯净”开始，保留、挖掘和激发这片乡土的朴素、和谐、向善，从而抵消商业文明植入可能带来的负面影响，最终让它抵达物质与精神同步美丽的彼岸。

　　4个月后的今天，“李宝计划”已从外围进攻，逐渐逼近这场实验的核心。无论成功与否，我们的记录，相信都能带来些许思考和启迪。可以确信的是，这场实验的同行者会越来越多，卢仲华并不孤单。