遂昌大田村的农家乐早已名声在外，但是村里的“垃圾”博物馆却鲜为人知。

　　那是一座普通的农房，大门上悬挂着“古为今用”的横幅，屋里陈列着许多老物件。“馆主”高桂松，今年57岁，土生土长的大田人。前些年，大田村的很多村民拆迁了老房子，住上了新楼房。正所谓“旧的不去新的不来”，村民在搬进新房后，一些老物件就成了多余的东西，被村民当成垃圾而随意丢弃。老高觉得可惜，就把它们收集起来，于2008年创办了这个博物馆，免费对外开放。因为其中很多藏品是村民丢弃的老物件，因此，老高也戏称，这个博物馆是个“垃圾”博物馆。

　　“我觉得有责任把它们保存下来，让民俗文化得以保护。”这是老高创办博物馆的初衷。据说现在有人出高价收购老高的博物馆，都被他婉言谢绝了。

　　谷印、茶筒、饼印、算盘、蓑衣、棕袋、石磨……8年多时间里，老高收集了3000多件老物件，其中有许多是他花钱买来的，这些器物几乎涵盖了农村生产生活的方方面面。

　　想想自己，祖上世代农民，自幼生长在农村，虽然现在城里谋生，但是骨子里，乡愁情结始终萦绕于心。这些器物，让人不禁想起李锐老师写的《太平风物》，该书就是以古老的传统农具为主要意象，把数千年悠远的农耕文化与现代社会放在同一平台上使之碰撞，从而把中国农民与土地、农具之间血肉相连甚至生死与共的关系表现得刻骨铭心。

　　书中写道，几千年来，被农民们世世代代拿在手上的农具，就是他们的手和脚，就是他们的肩和腿，就是从他们心里日复一日生长出来的智慧，干脆说，那些所有的农具根本就是他们身体的一部分，就是人和自然相互剥夺又相互赠予的果实。我们所说的中华民族五千年文明史，其实是一部农业文明史，是被农民手上的工具一锨一镢刨出来的。

　　据说，对于每一个城里人来说，几乎上溯三五代，就会与农村、农民发生联系。曾经我们憧憬城市，现在我们怀恋乡村，因为与密集的水泥森林、拥堵的生存空间相比，乡村更为自然淳朴、恬静舒适，还有挥之不去的乡愁。

　　然而，时代的脚步飞速前行，旧村改造、下山脱贫、宅基地复垦等新政不断推出的同时，曾经养育我们的乡村，曾经给我们宁静、温馨的老屋，在挖掘机的轰鸣声中倒塌、消亡，曾经的“手和脚”“肩和腿”也随之灰飞烟灭。老物件一方面代表着陈旧与落后，反衬着现代化的时尚与先进；另一方面它历经了农村社会的变迁，是一种文化遗存。

　　为什么非要等到失去才会珍惜，成为遗产才去保护，湮灭以后才去拯救？当下的我们应该做些什么？其实，每一个人有责任有义务为传承文明、让人们“记得住乡愁”做点什么。此时此刻，“我是谁？”“我从哪里来？”“要到哪里去？”三大哲学终极问题，似乎从脑海里闪过，并且在某种程度上有了答案。

　　感谢老高为世人留下了一大堆弥足珍贵的“垃圾”和沉甸甸的乡愁记忆。