一次完美的“对接”

　　——从“文化礼堂”到“礼堂文化”的新昌实践

　　文/陈全苗　曹陆英

　　建“文化礼堂”，其最终目的是发挥“礼堂文化”。显然，“管好、用好”文化礼堂，比“建好”更重要。

　　在已建成的62座文化礼堂中，新昌作出了自己的探索与实践。

　　发挥“礼堂文化”，首先是要延承我们的乡村记忆，让农村“望得见乡愁”；其次，是要激活农村基层文化，重建农村文化生态，构筑农村的精神文明建设阵地；再次，是拓宽农村的致富渠道，促进旅游产业、文化产业的发展，让农民得到实惠。

　　新昌的主要做法是，政府重在主导推进，真正的主体，是农村与农民；如此，才构成了新昌“礼堂文化”的丰富性、多样性和特色性。

　　近日，我们实地走访了新昌的几个乡村，真切感受到了政府推进与农民需求的一次完美对接，感受了“文化礼堂”、“礼堂文化”的活力与魅力……

激活一个村的梦想

——镜岭镇外婆坑的启示

　　“穷村”也有梦想

　　外婆坑，地处新昌县的大西南，西邻嵊州市和东阳市，南毗磐安县，是一个真正的“僻远村落”。

　　在上世纪90年代，它也曾“名声在外”——绍兴市最穷的村。

　　穷的“根源”在于山，就连进村的主路，也是当年在陡峭的岩石壁上凿出的20厘米宽、60米长的“鸡肠道”，一面倚着峭壁，一面临着溪坑，十分难行。村里的路也没有一条是平坦的，上上下下，弯弯曲曲。

　　没有人愿意一直穷下去。已担任了26年村支书的林金仁，曾经是一个箍桶匠，却不甘于这样的贫穷。从1991年起，他一直在想办法，动脑筋，不断地修路，不断地挖掘村里的山水资源，开辟致富渠道。

　　慢慢地，外婆坑变了，“外婆坑龙井”和“江南民族村”两块牌子树起来了，他自己也获得了全国劳模等诸多荣誉，甚至造就了“省长八上外婆坑”的佳话。

　　然而，这里距新昌县城毕竟有45公里之遥，山高路远，想要吸引更多的游客前来，想要真正地改变，始终还差一点火候。

　　机遇来自于2013年。这一年，村里响应政府号召，将村祠堂改造成了文化礼堂，村里一系列的改造提升工作也全面展开。

　　县里的“文化走亲”活动，村里的自发演出活动，让这个局促在大山一隅的小山村，始终氤氲着文化的空气。

　　从“祠堂”到“文化礼堂”，绝不只是名称上的改变，而是对时势的呼应，是村两委、530多位村民心态上的改变。

　　礼堂文化，是一棵“迎客松”

　　黄山奇观天下闻名，但去黄山，很多都是冲着著名的“迎客松”去的。

　　文化礼堂、礼堂文化，何尝不是外婆坑村的一棵“迎客松”！

　　对此，同行的县委宣传部文化发展科科长蔡国仁、科员吴文博，以及镜岭镇宣传委员梁赛东，感受至深。这两年，他们一直在关注外婆坑的文化礼堂建设，是外婆坑变化的见证人。

　　过去，拥有丰富的人文历史资源和山水自然资源的外婆坑，因地理位置偏远，一直只能“藏在深闺”。文化礼堂，则让这些“资源”，糅合成了以“文化”为核心的“美丽资源”，而获得了一次前所未有的发展机遇。

　　文化礼堂建成虽只有两年多时间，但每个周末，外婆坑都会迎来数百名外地游客，也吸引了附近的商贩来这里设摊。周末文化礼堂，让外婆坑渐渐有了“山区庙会”的味道。

　　应该说，游客们是以观看文艺演出的名义而来，最后收获的，是这里的乡土风情、乡里土货，浓郁而炽烈，纯正又地道。这在过去，几乎是村民们不敢奢望的。

　　相应的，是整个村子“活”了。一幢幢石头垒砌的古老民居、一个个洇着历史遗痕的大小景点、一处处天造地设的山水景观，甚至包括“外婆坑”名称的来历，都在文化这一条“丝线”之下，被聚焦，被关注。

　　而曾经的“外来媳妇”，也在文化的大旗下，造就了全绍兴独一无二的“文化景致”——来自全国各地11个民族的近60位少数民族媳妇，将这个“江南民族村” 演绎得风情无限。

　　就在2015年，外婆坑获得了“全国生态文化村”荣誉，这无疑是礼堂文化结下的又一枚硕果。

　　文化，是一座让人仰视的高峰，同时也是一条汇纳百川的河流。在文化的聚焦之下，曾经分散、杂乱、不成体系的物事，自此有了一个“神经中枢”，纳入了一条可管可控，更可远及千里、深入人心的“文化管道”。

　　这当是建设文化礼堂的一大初衷。

　　现在，村支书林金仁的心中已有了更大的梦想。

　　文化可以改变一个人，文化同样可以改变一个村。在林书记的眼中，这里的青山绿水，这里的茶叶玉米，这里的纯正民风，这里的民族风情，现在却是外婆坑致富的最大资源。

　　目前，连接新昌大佛寺、穿岩十九峰，形成了旅游一条线。今年5月，“江南民族村”农家乐正式迎接游客，到目前累计已有游客50321人次，营业收入100多万元，极大带动了村民致富。

　　12家农家乐包括1家集体式农家乐、可供100人住宿的度假屋，以及很快就要上马的古村落保护和开发……外婆坑，在发挥“礼堂文化”、创建省内外知名的乡村度假旅游地这一条阳光路上，走得格外畅情、欢实！

发现一个村的价值

——儒岙镇横板桥村的启示

　　改变，从文化礼堂开始

　　改变，是从一座文化礼堂开始的。

　　这里曾经是一块空地。今年8月，一幢投资达150万元的文化礼堂宣告落成，堪称横板桥村有史以来最大的一次嬗变。

　　横板桥村，是儒岙镇一个最普通不过的山区农村，世代扼守在新昌县南部，曾经拍过电影《奇袭》的惊险公路“会墅岭”就在它的附近，往南不出10多里，就是天台县地带。这里四周群山环抱，如果没有104国道穿村而过，几乎没人知道它。

　　由于地处偏僻，村级经济十分薄弱，村民依然过着日出而作日落而息的生活，十分得“宁静”。

　　但这样的“宁静”，却非山村人所愿，他们每一天梦想的，是改变！

　　因此，当县里准备在村里建一个文化礼堂时，横板桥村作出了积极的响应。无奈村太穷，幸在通过县里专门为部分文化礼堂设立的“一事一议”平台，获得了66万元的县财政补助，剩下的资金缺口，又几乎是由企业、乡贤、结对单位承担，按村支书王伯强的话说，村里就提供了一块空地，几乎是“白得”了一个文化礼堂。

　　文化礼堂7月落成，8月启用。而在我们走访前的9月、10月两个月时间，这里竟热热闹闹地举行了9场演出活动，还吸引了邻近几个村的村民前来。讲史述今的“天姥讲堂”，更演绎成了新昌县的一块文化品牌。

　　这个曾经十分安静寂寞的山村，似乎在一夜之间“醒来”了。村民们像是第一次发现自己村子的价值，许多梦想也一下子被激活了。

　　这些演出活动，大多属于县里或镇里的“文化走亲”，是送到家门口的文化盛宴，但村民的心窍也一下子被打开，短短两个月，村里就自发成立了3支文艺队伍。

　　村民们还发现，演出的是“文化”，但带动的却是“经济”——随着外来游客的增多，番薯、玉米、水果等出现了旺销的好势头，一些家庭旅馆、餐馆也跟着美了一把……

　　显然，一座文化礼堂，改变的不仅是“文化生态”，更是“社会生态”和“经济生态”，同时，也改变着每一个人的心。

　　只有让农民看到这样那样的“实惠”，文化礼堂才是最有生命力的。

　　礼堂文化，是一剂“活性酶”

　　改变并不止于此。

　　“自从有了文化礼堂，李白的《梦游天姥吟留别》，几乎每个村民都能背上几句。平时开挖机的村支书王伯强，也能背上五六首唐诗呢。”说起这些，陪同的儒岙镇文化副镇长宋元钦不免有些自豪，因为此前，他曾是县委宣传部文化发展科科长，对于文化礼堂带来的变化，他一一看在眼里。

　　原来，当年李白“脚著谢公屐，身登青云梯”的登山地点，就在这个横板桥村。

　　早年，村里还有一座古老的天姥寺，在文革期间遭到了毁坏，一块重达上千斤、书有“天姥寺”等字样的石碑也被丢弃于一水塘，偷偷打捞上来之后，却只能一直随意地躺在某个角落。文化礼堂的新建，石碑终于有了一个好的归宿。

　　现在，石碑就安静地躺在文化礼堂的二楼陈列室，同时陈列的，还有横板桥村的村史、荣誉史，以及各种生活生产器具，比如风车、石臼等，细诉着一个村的前世今生。

　　而在文化礼堂的楼上楼下、里里外外，到处张挂着“海客谈瀛州，烟涛微茫信难求……”一类的唐诗书画。

　　“一座天姥山，半部全唐诗”。历史上，曾有上千名唐朝诗人、数千首唐诗吟诵天姥山，作为登临天姥山的一个主要入口，横板桥村怎能不奉唐诗为“至宝”？“孝义廉耻忠信礼悌”、“勤俭朴实、贵不凌贱……”

　　据了解，全县已有55个农村文化礼堂设立了家训村训展示墙，编印了集家规家训和村规民约的《传家宝》小册子5000多册，将家训文化有效融入党风廉政教育，潜移默化引导党员干部的品德行为。

　　而这些做法，在文化礼堂出现之前，几乎是不敢想象的。

　　何为乡村记忆，何为乡愁？文化礼堂，就是乡村记忆的一个存放之地，在这里，不但能看得见历史，也望得见乡愁。

　　“礼堂文化”还在持续发酵——

　　就在不久前，为方便游客登临天姥山，村里自筹资金，已开建完成了一条4公里长的上山车道，现在，另一条1公里长的步行道也在着手修建。一个村级农民公园，也已被提上了村两委的议事日程。

　　也是在最近，县城有一老板，准备在村里投资新建该村有史以来的第一家宾馆。村民们的心思也活泛了，有心投资农家乐、民宿、水果采摘……

　　村主任张月团说，有了文化礼堂，村两委有了方向，村民有了奔头。

　　“一座天姥山，一座天姥寺，一座横板桥，一条致富路，一个中国梦。”书于文化礼堂墙上的这一首“村诗”，道出的不仅是希望，更是对文化礼堂的一种感激！

集聚一个村的民心

——来自梅渚镇梅渚村、大市聚镇西山村的启示

　　“村晚”，因文化礼堂而兴

　　文化礼堂，对于偏远乡村，是“雪中送炭”，对于相对繁华的村落，则是“锦上添花”。

　　确实，有许多农村并不缺钱，并不缺人才，也不缺文化，缺的只是一块“文化高地”。文化礼堂进村入乡，弥补的正是这一个缺憾。

　　“梅渚村晚”连续5年的高调亮相，就是被文化礼堂点燃的一股炽热“村情”。

　　“昨天，一向静谧的新昌县梅渚古村热闹不已。走在老街的石板路上，几个穿着红绸衣服的白发老人匆匆而过，涂着红胭脂的小女孩们蹦跳着跑向村文化礼堂。原来，当晚将举办新昌县梅渚镇一年一度的农民村晚。”2014年12月《浙江日报》的一则报道，就是以这种“文化”的方式开篇的。

　　确实，这一台经过2个月精心筹备的闹新春晚会，已是第5个“梅渚村晚”了，带给人的不仅是观感上的享受，更有心理上的愉悦。村逢喜事，精神岂能不爽！

　　显而易见，一台由农民自编自导自演的草根新年晚会，能够五度上演，足以说明农村已不再是“文化沙漠”，农民也有“八小时之外”的文化需求。文化礼堂，就是顺应了这种需求。

　　文化，并不虚空，也不神秘。只要引导及时，推动有力，草根的力量，民间的热情，就会被无限地激发，最终成为乡村文化、农村精神文明建设的一支有生力量。

　　因为文化礼堂的建设，2013年底的这台“梅渚村晚”，获得了全面的“升级”——第一次由浙江在线新闻网站、新昌县委宣传部主办，梅渚镇党委、政府承办，并进行了网络直播。农民依然是主角，晚会依然由农民自编、自导、自演。

　　政府所做的，只是肯定它，推广它，宣传它，并使之成为当地农民过年的“新民俗”。

　　文化礼堂，是一个“聚心堂”

　　文化礼堂，其实是在告诉农民朋友：农村，不再是“被文化遗忘的角落”。

　　农村的情况千差万别，农民的需求花样万千，但万变不离“一宗”：在政府的引导下，以农村、农民为主体，充分发挥“草根”的活力、精神的动力、文化的魅力。

　　这是新昌县在推进文化礼堂建设中，始终掌握的一个原则。

　　梅渚村，曾是梅渚镇集镇所在地，镇政府搬迁之后，遗留下一个可容纳1000多人的“千人大会堂”，会堂虽已陈旧，设施也明显落后，但风采犹存，功能犹在。建设文化礼堂，是拆旧建新，是移地新建，还是旧物利用？

　　物尽其用！县里选择了后者，镇里、村里也选择了后者。

　　节约成本，不劳民伤财，固然是一大理由。但顾及文化所特有的传承性，则是更重要的原因，因为这里，存放着一方百姓的乡村记忆，有着文化传承的基因一脉。

　　西山村、拔茅村、回山村等许多村，也同样是由原来的大礼堂改造的。

　　文化，总是以这样的方式，展示着一个村的繁华过往，承继着一代代人的记忆，也展示着一个村民的所想所求，延续着一代代人的梦想。文化礼堂，不仅是一个“聚艺堂”，更是一个“聚心堂”。

　　文化礼堂，正越来越成为在新昌农村的“文化地标，精神家园”！