能参加赴青海文艺采风交流团，一个可以被称为“勇敢者梦之队”的集体，非常幸运。

　　我曾到过西藏、四川和云南的部分藏区，独没有到过青海。青海的青康公路，自古是大唐与吐蕃相连的高原天路，被人称为“唐蕃古道”。文成公主从这条路入藏，带去了和平，带去了大唐的文化，也带去了释迦牟尼十二岁的等身金像。

　　前些年，浙江省美协秘书长骆献跃和我应邀捐画，参加了青海省为玉树藏族自治州地震灾后重建举办的画展。玉树自那次灾难为寻常百姓所知。为了作画，我做了一些功课，得知玉树是文成公主进藏的重要落脚点，得知黄河、长江、澜沧江的源头都在玉树，玉树因此被称为“江河之源、中华水塔”。我很想知道雄浑豪气、浊浪滔天的黄河，宽广辽阔、直吞天际的长江，劈山夺路、磅礴奔流的澜沧江的源头究竟是什么模样。在那儿生息的康巴藏民不能开工厂，为了中华水塔的环境安全，承担了很多的责任，那该是怎样的一种生活。那儿应该是唐古拉山脉格拉丹东峰能够触摸天际的高原绝地，应该是人迹罕至的可可西里自然天堂。当青海湖、茶卡盐湖、格尔木等地在我们准备再次进藏的路线计划中渐渐熟知后，玉树则更显神秘。

　　十月，我们一行从西宁出发，经过日月山、青海湖、共和县，进入玛多县境，深入水源腹地祭拜黄河源头的牛头纪念碑，翻越巴颜喀拉山垭口，踏上了玉树的土地。我们一直行进在海拔4000米以上，这里与起落巨大的川藏线完全不同。一望无际，缓慢起伏，雪山远驻，接近天穹的大草原宽阔而沉静，让人顿起自身的消失感，似乎可以融入蓝天白云中。

　　在通天河，感觉到长江、黄河、澜沧江上游的清澈和平缓，就似青海藏歌那样，既有激荡豪放的情怀，又有近似蒙古长调那样悠远笃定的神韵，这也许是玉树的音乐形象。

　　在文成公主庙，远古的文字和绘画落到阳光、山风、石峰、经幡和藏人和蔼的对话里，一切是那么真实。把当下的现代化交通工具、生活资料全部抹去，1400多年前的文成公主与松赞干布在玛多相遇，艰难行进至玉树歇脚，一定是难忘的旅程。那对真实的人写下了一段伟大的历史。远离城市的公主庙，每天依然有很多藏民徒步前来参拜，然后缓缓去不远处的白色八塔转经，再沿经幡包围的山路，翻岭而去。

　　在新寨，几亿块刻满经文的大小石块堆砌成几百米方圆的大形玛尼石堆，信仰的力量积淀了一个世界之最。藏民把自己的财富、劳作献给了他们心中的神。他们会一路匍匐朝拜去拉萨，会顺时针绕着玛尼石堆虔诚地不停行走，会把家中的牦牛捐给寺庙，让喇嘛挂上标记放生。我不知道他们心中的力量究竟有多强大，而眼前的一切就足以让人十分震撼。

　　在2010年地震纪念地，用钢铁支撑着一幢斜靠破裂的楼房。是人类对自然的尊敬，是人类对生存力量的激励，是玉树人对外人和后来人竖立的历史记忆，还是有更多的祈望？正午的阳光让它格外明亮。

　　最后的夜晚，在玉树的街道上独自行走，现代而整洁，有一种创造感让这块土地个性鲜明。回想座谈会上那些自豪、诚恳的朋友，觉得我们这些天的采风似乎是匆匆一掠。在绘画上，我触碰过一些藏区题材，也看到无数画家在画藏民，但能与我现时内心深处合拍的作品真的不多。

　　座谈会上当地一位主人的话让我产生共鸣。他说的大致意思是真正的艺术体现的是精神。玉树人能说话就能唱歌，能走动就能跳舞，他们直接地把心展露出来，那是高原的性格。

　　我想如果我真的想画玉树和玉树人，我应该再来。