9月17日晚，清亮的月光洒在江山贺村镇礼贤村文化礼堂的马头墙上，也拉开了江山第二届村歌大赛的大幕。

　　城里的月光，把梦照亮；乡村的月光，让梦成真。200多位上台村民歌声嘹亮，4000多名观众热情互动，村歌之美，绽放在绚丽的舞台，闪耀在秋日的乡村，让人惊叹。

　　“保护好农耕文明、乡土文化，努力使农民文化生活美起来。”上个月，全国农村精神文明建设工作经验交流会在浙江召开，这一场村歌赛，正在生动演绎这美好的期许，也引发着更多关于深化农村精神文明建设的思考和探索。

　　秋风吹起，田野上已经呈现出由翠绿到金黄的渐变色。

　　就像是春华秋实的自然法则一般，江山村歌也酝酿出一派丰收之景。两年前的春天，首届江山村歌赛让这个浙西小城唱响了乡村之音，今年秋天，近一半行政村拥有村歌的江山，已不负“中国村歌发祥地”、“中国村歌之乡”的美名。

　　从全国范围看，城镇化的推进，为我国的农村文化建设带来了新契机，农村文化由“送文化”“种文化”到如今的“秀文化” ，从“有没有”“够不够”到如今“好不好”“美不美”，正在向深度发展转变。

　　在江山，这个转变在村歌的演变中体现得淋漓尽致。从若干年前的星星之火到如今的“村歌之乡”，这一次村歌赛，江山各村其实在求解如下问题：村歌，怎样常唱常新？怎样由歌入心？怎样激发乡土自信？怎样推动乡村复兴？

　　再听村歌，不变的是淳朴乡音，变化的是日渐丰盈的乡村内涵；不变的是家园深情，变化的是引领新风的乡村新事。且看我们在江山村歌赛间隙，记录下的乡村片段——

　　寻路

村歌不是一首歌

　　9月16日午后，礼贤村文化礼堂人头攒动。音响里放出的村歌伴奏，似乎能让宁静的小村跃动起来。

　　村支书姜德元站在礼堂门口，喜滋滋地看着参加村歌决赛的14个村歌代表队，陆续赶到这里彩排。

　　“全是新歌，参加表演的村民也多了。”姜德元的直观感受，也是村歌在江山快速生长的现实。自2013年首届村歌赛以来，江山各村新涌现出60多首村歌，更多的普通村民加入到村歌演唱、表演甚至是创作中。

　　礼贤村在十年前就有了村歌《礼贤赞》，并在两年前参加了首届村歌大赛。在江山人的心目中，礼贤算是挺有“文艺范”的乡村，那里有城隍庙、石碑、礼贤老街建筑群等古迹、文物，每年农历五月十五和十月十五，还要举办传统的城隍庙会，一首《礼贤赞》，更是增添了村里的文化气氛。

　　但在当了近20年村支书的姜德元看来，想让农村文化生活真正充实起来，是极需“走心”的一件工作。村歌唱响后，姜德元直接面临的一个挑战，就是如何继续让村歌唱下去？

　　唱下去，一需人气，二需空间。就在首届村歌赛结束不久，他带着村两委成员，用了一天半的时间，专程去了一趟东阳和婺源，他们想亲眼看看，农村的向心力，到底从何而来。

　　这一趟考察，姜德元和村干部们不仅带回了近千张照片，更做了一个重要的决定：要在村里的中心地带，打造一个“至少二三十年都不会过时”的村民活动中心。如今，图纸上的规划已跃到了现实，8000多平方米的文化礼堂里，有文化广场，有村史长廊，更有农耕纪念馆和少儿活动室。夜幕降临，村民们就习惯地走出家门，来到文化礼堂，和着音乐，跳起舞蹈，敲响腰鼓，甚至打起篮球。

　　人气和空间已俱备，歌声热闹了乡村，也热络了人心。文化活动成为相互了解的重要渠道，以一种简易、低门槛的形式，向最广泛的人群辐射，解决了农村文化服务覆盖面问题，也加速农村社会的融合。

　　“说到底，村歌其实不是一首歌。” 姜德元说，村歌是一股能推动农村工作的推力，生活得到改善的村民，终于找到了一种团体化的文化娱乐方式，“从村歌起步，很多事都开始有一呼百应的效果。”

　　收获

创造歌一样的生活

　　9月17日晚上9时，两个小时的村歌赛在《幸福乡村曲》中落幕。尽管比赛总有高低之分，却没有影响到参赛村民的兴致，大家不舍得换下演出服，用手机、照相机在舞台、后台记录着他们闪光的时刻。台下，观众们有序离场，礼贤村的文化广场上，4000多名观众几乎没有留下垃圾。

　　“文化是人为的，也是为人的。” 社会学家费孝通曾这样写道，江山的村歌赛，似乎已为这句话做出注脚。

　　清湖镇清泉村村支书吴香华已是汗流浃背，首次登台为村歌《清泉新歌》伴舞，他为自己捏了把汗。清泉村上台演出有21人，是这次比赛中参赛人数最多的，吴香华说，他有一个梦想——走上舞台，他们是闪亮的乡村代言人；走下舞台，他们去创造歌一样的生活。

　　吴香华说得有些谦虚，其实，这已经是清泉村的写照——舞台上，有丰收的田园，有红火的农村电商，村民们放下锄头敲起键盘，用一台电脑、一根网线开始闯商界；舞台下，清泉是衢州首个淘宝专业村，村里一幢电商大楼，一年进驻大楼的电商就创下6000多万元的营业额，物流、包装等环节也风生水起。

　　一个由6个乡镇、42个行政村、5个民族、有106个姓氏“混搭”出来的下山脱贫移民村，如何建立共鸣和再造故乡感？吴香华说，秘诀就在于紧跟时代的步伐，寻找本村的特长。

　　“以前大家在山里是种水果、养蜜蜂的好手，出了大山，也不能忘了老手艺。”吴香华说，村里鼓励村民流转和承包附近的山地，并组织有意向的村民进行电子商务培训，从种植到售卖，不仅拉长了农产品产业链，更把村民们紧紧联系在一起。

　　对于这个崭新的村庄来说，农村不只有传统文化，它完全可以表现出更优质的生活样态和文化样态，这是转型时期农村文化建设的历史责任，也是机遇。

　　反思

讲好乡土故事

　　在江山城区，有一间15平方米的“乡村音乐工作室”，音乐人陈宏君已经在这里写出了近80首村歌，音乐在江山带动的火热乡村，连他都始料不及。

　　不过，今年都已过去大半，陈宏君都没有提笔写新的村歌。近两年来，不仅是在浙江，在全国各地，村歌的数量都呈现井喷的趋势，全国、省、市一级都陆续出现村歌比赛，甚至还有镇级的村歌赛。村歌嘹亮，一方面让乡村有了文化建设的平台、有了展示乡村文化的机会，但另一方面，村歌创作的同质化、批量化也让一部分村歌被束之高阁，并没有真正走入村民的生活。

　　“农村的经济发展脚步飞快，对文化呈现出多元化需求，可我们能提供的文化产品，似乎远远不能满足农民的需要。”陈宏君说，村歌正在经历一个由量变到质变的过程，作为农村文化建设的一种途径，打开思路、放宽眼界，农村精神文明建设才能真正落地生根，推动乡村复兴。

　　比如，很多人熟知的《妈妈的那碗大陈面》，这首大陈乡大陈村的村歌，娓娓道来一个有关亲情温暖、家乡温情的故事，但大陈人没有止步于唱村歌，歌声之外，一个大陈古村重生蓝图正在慢慢铺展。

　　又比如，曾去北京人民大会堂演出的《好客赵家》，这首双塔街道赵家村的村歌，描述的是村里传统节日麻糍节的盛况，独特的地方风情让赵家村借着村歌一炮而红，乡村旅游红红火火。

　　有学者指出，农村文化建设不能满眼仰望城市的琳琅，而要反躬寻觅乡土的根脉，如此才能创造出更高水平、更高层次的农村文化，才能最终为农村社会提供了广阔的发展空间。

　　这一次村歌大赛，金奖作品中就有一首《红糖飘香》，上余镇李坪村的纯手工红糖，先以村歌唱出这一传统手艺，继而转向“舌尖经济”，发展成村里的一大支柱产业。村支书李勤，在我们的采访本上，一笔一划地写下村歌中的那首民谣：“上平坦、下平坦，十里长街不撑伞；糖梗地，种糖梗，九口铁锅榨红糖。”

　　“有生命力的乡村建设，就是讲好乡土故事。” 李勤说。