如果被问到生命的意义是什么，一千个人必然有一千个哈姆雷特。在我看来，生命的意义首先在于做应做之事。对于万物苍生而言，都有应做之事，小鱼儿自在洄游低语，草木枯荣汲取天地之气，鹰隼大鹏翱翔九天，小鹿呦呦原上觅食，都是做着应做之事，行万物之序。可以想象，将鸟儿锁在金丝笼子里，将猛兽关在冰冷铁栏中，又怎能发挥这些生命的天性呢？对于动物和植物而言，自在地活着，做天性应做之事——觅食、成长、繁育、死亡，就是它们生命的意义，那么对于人类而言呢？显然，人类也有着应做之事。

　　社会的发展、岁月的嬗递已经赋予了人类社会性意义，人类除了生物性的存在之外，更需要承担社会责任——学习、工作、发展、创造等等。北宋理学家张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，说的正是作为一名儒者的社会责任。对于儒者来说，做应做之事——正如那个时代的施粥、救济、开仓、收孤那样，将儒者的柔软之心寄托到布衣百姓身上，便是实现了儒者的社会责任。同样，对于商人来说，构造流通市场，建立交换体系，不拖薪欠资，不销劣售假，便是做了商人的应做之事。各行各业的人各尽其职，做应做之事，便是赋予了人类生命的意义。

　　生命的意义应该通过发挥自身价值得以体现。大师星云曾经说过：“给人利用才有价值。”星云大师12岁于苏北出家，生活清贫艰苦，然而丛林参学十余载，他自愿为寺院煮饭行粥、挑水担柴，可谓任劳任怨。后来，为了弘扬文字佛法，他多次经受疟疾、烂疮等病痛折磨，但他仍强忍苦楚，誓为苍生弘法而甘愿牺牲小我。随着声名的远播，办学、讲经、化缘等众事随即而来，他也从不推辞，甘于为热心的信众谋福祉，甚至为了《人生月刊》的编排和撰写自贴稿费。他常常说：能够被人利用，恰恰说明了你是一个有价值的人。一个人的付出，并不是为了谋求回报，而是为了体现自身存在的价值。巴金说：“生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。”这恰恰符合马斯洛需求的最高层次，此时个人的荣辱已经转化为价值的实现。

　　然而人生无常，天命有差。有时候不可控因素的叩访，譬如天灾人祸，比如意外事故，生命的走向会脱离预定的轨道，往往会让我们感到心灵无处安放。其实，生命的长度总是有限的，然而生命的宽度却是无限的，对生命宽度的无限拓展，就是生命意义的延伸。中国当代著名作家史铁生，21岁双腿瘫痪，后又罹患尿毒症，依靠透析来维持生命。尽管命运多舛，他却依然积聚并释放生命的能量，将生命看作是一种超越生死、超越荣辱、平静体悟的一个过程。他在《命若琴弦》中描绘了一对流浪的瞎子师徒，老瞎子告诉小瞎子：他的师父告诉他，只要弹断一千根琴弦，就可以得到一个重见光明的药方，可是经历了一生的磨难和痛楚，直到他真正弹断了一千根琴弦得到药方的时候，才发现那竟是一张白纸。瞬间，老瞎子如梦初醒，才明白自己奋斗一生，换来的不过是一付根本不存在的药方，因为人间苦痛没有解药，只有抱持坚定不移的信念才是生命中最坚韧的琴弦。然而，他并没有把这个终其一生悟出的人生哲理说出来，而是告诉小瞎子说，是自己记错了琴弦的数目，药方上写的是需要弹断一千二百根琴弦。于是，这个故事又在小瞎子身上重新演绎，代代相传，弹拨琴弦的数目也愈来愈多——永无止境。人的一生太过短暂，也许生命无痕，可是对信念的坚守，以及对摆脱厄运羁绊的渴望赋予了生命绚烂的春天。这，就是生命的意义，就是对生命过程的体悟和追寻，也是对生命中的磨砺保持达观与坚忍。

　　爱尔兰作家埃德蒙·伯克说：“生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。”即使人的一生平凡、苦楚，无法按既定的轨道做应做之事，但仍可以拓展生命的宽度，在生命苦旅中实现人生价值。只要怀着信念拨响琴弦，每一个人都能弹奏出属于自己的生命乐章。