核心提示：费孝通曾在著作《乡土中国》中讲述这样一个故事：“我初次出国时，我的奶妈偷偷把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可把红纸包裹着的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。”这是多数中国人的故土情结。靠土地谋生的父辈们明白泥土的可贵，而那些远离故土外出闯荡的人，时常牵挂的便是这泥土之上的山水、故人和童年。于是，越来越多的人构成了一部渴望出去，又期盼归来的迁徙史。如今，他们或功成名就，或寻常普通，却因故乡，回来了。

　　本报见习记者 李文芳

　　通讯员 龚晓云

　　从孝丰镇一路往西，经204省道、李赋线过赤坞，看到一路的竹海微黄。打开车窗，在窸窸窣窣的风声里闻到赋石水库清凉的水气，开车沿着526村道不知转了多少个弯儿，鲍锦库又回到了夏阳村，这个生他养他的故乡。

　　“小的时候每天看到的便是这竹海、清溪，看得都麻木了；直到离开夏阳，才知道夏阳的美早已在心底，根深蒂固。”

　　大山深处的安吉县孝丰镇夏阳村，依托山水的馈赠，形成了一幅修竹映湖的乡村风景。竹海、山石之间，仍保留着古朴的种养方式，以野菜糠皮喂猪、草木灰追肥，背起镰刀锄头便是一天。

　　此时回家，鲍锦库专门赴一场网罗夏阳村所有美食、土味儿的集市，更是赴一场夏阳人集体的盛会。

土味：

联结味蕾与乡情

　　2月1日这天，天刚蒙蒙亮，周大爷就将自己养的几只土鹅和土鸡，还有一些自酿的米酒往农用三轮车上一装，开到夏阳村村委广场，赶这场“农夫集市”。

　　许是东风迎新岁，瑞雪兆丰年。8时刚过，漫天的雪花洋洋洒洒飘落起来，裹在八卦山顶的竹海之上，铺在夏阳老农刚杀的年猪腿肉上，穿着红色马甲的小小志愿者穿梭在人群中分发着村里的宣传页，集市的火爆丝毫不减。

　　夏阳老乡现场自制的手工豆腐，将石磨摆将上来，客人们可亲手尝试老式磨豆腐的新奇；刚宰的羊羔铺在案板之上，鲜红的肉色吸引了不少人前来询价；在一旁的夫妻档自酿的米酒卖出了一壶接一壶；土鸡蛋、土鸭蛋在集市里走俏；现煮的农家菜冒着腾腾热气，香味扑鼻……

　　不到晌午，周大爷就卖出了几只家养的竹林鸡，120元一只，客源不断。鹅太大不好拾掇，拿来的几只鹅问的人多买的人少，不过周大爷自信满满：“自家养的好东西，不愁卖，卖不了自己吃，也是划算。”

　　这是一场由夏阳村外出的大学生和村民策划的集会，全村老少妇孺皆参与，吸引了上海、杭州等地的城里人。城市与乡村，在土鸡土鸭的牵线下，在夏阳来了一次亲密接触，让城市人了解乡村，更把乡村的味道带到城市。

　　刚回来的鲍锦库更是忘不了这里的土味儿，那是家的味道。临到午饭，鲍锦库和几个外出的夏阳人一起到老乡家吃饭，大伙像吃年夜饭一样围坐在桌边。自制的霉豆腐、萝卜干，家养的土猪肉，山上的红笋与酸菜一道与熏肉熬制的锅仔，库区边上生长的稻米，这一桌子菜让鲍锦库忆起曾经与这里的山水互亲。

　　一小撮土法炒制而出的野山茶，细细碎碎地铺在杯底，用赋石水库上游之水泡制，抿上一口，是城市里尝不到的味道。外出打拼20多年的鲍锦库，如今已是四川大学生命科学学院的教授。回到故乡，是他最惬意的时光，吃上一口腌菜，喝上一杯山茶，味蕾上，便是整个故乡。

闯荡：缔结城市与故土

　　夏阳村，除了枕水傍山的秀美环境，更因盛产“才子”而为人所熟知。村委会门前的回廊边上，红色的“才子村”三个字似在诉说这个村庄近40年来的变迁。1000多人的小村庄，从1977年恢复高考以来，有140多人考取各类大专院校，其中还有两位院士，诸多名校校友。

　　日出而作日落而息的父辈们很少离开大山。然而，外出求学，却成了许多年轻人改变命运的重要途径，那时的夏阳村，道路不顺畅，去县城读书要翻山越岭3个多小时，交通不便让村子与外界隔离。

　　走出大山，成了许多年轻人内心的渴望。恢复高考后，章义龙和弟弟成了村里第一批走出去的大学生，从那时开始，夏阳村的年轻人通过高考，开始走出这片土地，一代接着一代。

　　遵循着外出求学的理念，1985年出生的朱道伟考上了上海体育学院，2008年毕业后便待在了上海，开了一家瑜伽馆做私人教练，还拿到了上海户口。但是，繁华的都市生活并没有拴住朱道伟的心，相反，却让他更加思念故土，想要回乡发展。

　　由于夏阳村位于赋石水库库区上游，环境不容破坏。至今，留在家里的乡邻更多的还是靠毛竹、板栗为生，与山林、泥土为伴。

　　也正是这片故土，未被工业的洪流侵蚀，也未受农药化肥的浸淫。家养的鸡在竹林里觅食，80多幢老式白墙黑瓦的土坯木房星星点点散落在竹林深处。

　　朱道伟想让依靠这山水的夏阳人富起来。刚拿到上海户口的他决绝地办理了“非转农”，把户口又从上海迁回了夏阳。“我想做一个桥梁，一头连着夏阳，一头接着城市，用‘社区支持农业’（CSA）的理念来发展村庄，点对点地完成农户与城镇居民的沟通与交流。”

　　CSA理念的主要内容是消费者为了寻找安全的食物，与希望建立稳定客源的农民携手合作，建立经济合作关系。2013年12月，朱道伟将夏阳村的5户人家作为蔬菜供应点，瑜伽馆的20名会员成为了第一批消费者。每周朱道伟都要往返于上海与夏阳之间，一盒土鸡蛋，10斤应季蔬菜，一份120元左右，20份，农户稳赚。

　　为了让更多人参与进来，朱道伟发起了这场农夫集市，尝试将“社区支持农业”的理念深入人心，让故土与城市缔结，财富与信任缔约。

还乡：掺和泥土与理想

　　夏阳有山，名八卦。登顶，脚下有巨石八块，可一览竹海；夏阳有湖，名赋石，乃“浙北第一库”，潺潺溪水滋养着竹乡人；夏阳有竹海，漫山遍野；夏阳有笋，春笋食其味、冬笋尝其鲜，水笋食其清，红笋食其脆。

　　村道沿着水库支流一直向北延伸，依次经过小杭垦、白虎山、夏阳、杨树垦、徐茂甘五个自然村。这些山水，是外出夏阳人的集体回忆。

　　章义龙记得他七八岁便在八卦山走山，鲍锦库时常追忆在溪水里抓野鱼，朱道伟怀念在像石船一样的山石上垂钓的日子。

　　而这些记忆的碎片渐次被现实的改变敲打。壮劳力的出走，乡村的凋敝，风土人情的变迁，让这些归乡的人决定找回从前田园牧歌式的故乡。所以，他们回来了，45位各行各界的游子，应着这场农夫集市，共同商议夏阳的未来，探讨如何维护夏阳人世代而栖的土地和风土人情，重拾荒废的土地，重建废弃的小学，让老旧的工艺重现，让留守的人们富裕。

　　甘地曾说，就物质生活而言，我的村庄就是世界；就精神生活而言，世界就是我的村庄。在泥土里摸爬滚打一辈子的人，依然希望远方的孩子们生活富足，而对那些游子们而言，村庄是他们永远的记忆，掺和着爱与泥土，质朴与乡愁的归宿，这也是为什么越来越多的人返回故土，谋求发展。

　　童仁高一家人还住在老房子里，房子位于竹林深处，需走一条土山路。他的两个女儿都在外求学，他们希望孩子能走出去，到大城市里打拼。

　　朱道伟时常往返于上海与安吉之间，近日，他联系了老手艺人童老伯，想让他重拾磨豆腐这一活计：“这些东西在城里，可金贵得很。”

　　接下来，朱道伟还要将更多的农户纳入私人菜园的行列，还将利用农民闲置的老房子和空余房间开辟民宿，利用现有的林地开辟农耕体验园，利用现有的道路、山地、农民干活路线开辟徒步、骑行路线……

　　没有故乡的人寻找天堂，有故乡的人回到故乡。“所幸，我们还有一个故乡——夏阳。”朱道伟在他的朋友圈写下这句话，内心充满敬畏。

　　入夜，院中生上一堆炭火，与乡邻在赤红的火堆里烤上一块糍粑，那香味儿，怕是许多夏阳人脑海深处的共同回忆：“出门千般好，不如早还乡。”