我爱楹联，常将“好话语”摘录在册。以为那是精言妙语：人生感悟自血管流出，切肤之训在文句沉淀。且看这一联：“为名忙，为利忙，且喝一杯茶去，劳力苦，劳心苦，再上几盅酒来。”这内容其实没什么不积极的，字里行间，充弥着偷得半天闲，消就一刻钟的情致，还殷殷拳拳地晓以劳闲结合，授意闲适则个呢！大实话有时就比大哲学实在。人在江湖，如弓上弦，剑出鞘，但绷紧了，恐怕有朝一日也会沉沙折戟。“苍茫人世，绵亘俗务。何以为计，袛自悠然。”这话儿委实是经历苦痛教训的语录，恐怕不独指修身养性。

　　早有无名的诗人喟叹：“人生天地间，忽如远行客。”明白于此，就需要看淡一些东西，要全部看破也是不可能的。人不能总是在欲壑中生活是吧！而欲壑这东西，还真有这么两比：犹如挑雪填井——总是不满，好像猛喝海水——越喝越渴。诚如古时一首诗所“打油”的那样：“一日忙忙为得饥，既得食来又思衣。衣食刚有双足份，房中缺少美貌妻。有了娇妻和美妾，没有官职怕人欺。六品七品还嫌小，三品四品还嫌低。当朝一品当宰相，还想面南做皇帝，做了皇上想登仙，此生绵绵无穷期。”这真是一副贪得无厌的嘴脸了。人到了这个份上，滋味也只会自己晓得了。放在今儿个，总被乌纱诱、被金钱美色诱，是为职位而活着，被名缰利锁捆住手脚，弄得心中忐忑，自秽自惭，若遇时机，总甘成官场中小走卒，钱场中小仆人，肉场中小掮哥，这种境况恐怕是许多独立天地、笑傲江湖的人不愿品味的。同样，似这样的种子也不会感到“人最高的乐趣是生活在哲学里”的绮丽情味。施展浑身解数，变换各种面具，对上奴颜媚骨，对下作威作福，那贪婪的心思和目光，与修身养性之道决计不可混同一谈。不摆脱太多的私利，如何谈得上闲情闲适。“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”，曹雪芹的《好了歌》对当今社会竟相疯狂追逐金钱权势之徒不乏警示的意义。

　　我们常吹肥皂泡般地说潇洒，其实潇洒首先应该是心，真正的累，该是心灵的劳累。当今时代，需要我们改变心理的颓唐，积极地投入生活，也需要我们不形役，懂得超脱和闲适，一身疲惫，满心苍凉，任你做什么事也无成。我以为刘心武的一个说法极好：“我们每一个个体生命都来之不易。人的生命只有一次，如果不去消费的话，岁月也在流逝。生命既然属于自己，那么就要把它用出去。除了做一些对社会和个人非常有意义的事情外，在生活的细节上，也应该注重情趣，总之，我们要积极地消费生命”。这黄钟大吕和洞箫横吹的交响，有着大儒的风仪，大家的风范。生者为过客，死者如旧人，这悲凉了一点。还是诗人李九龄的诗豁达开朗：“莫问野人生计事，窗前流水枕前书”，这显然也是一种境界，一种追寻。生而为人，须食人间烟火，要苦苦地为稻粱谋。终日奔波苦，一刻不得闲，也是说说的，事实上没有这么严重。但生而为人好不容易被遗放到这个世界来走一遭，当要为社会替大众做些事情，还不能只是争利逐禄的动物。一个人要看鼻底下碗盆中的食料，数一数袋里的钞票，有时也该看看头顶之上的明月、朝霞、白云，注目身边的花果、野草、稻菽，去关注身外的物质世界之时，也须回眸凝视自己的心灵宇宙。一个人抛却了精神家园，荒芜了理想中的芳草地，他一生劳劳碌碌，匆匆忙忙，岂不是也有很大的缺憾么？

　　凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘诀的人们，在注视文明的盛衰，历史的苍凉，回归理性的严峻和深刻的思虑中，感悟唐朝的烟尘宋代的风，于故纸黄卷中也看到古人放达的脚步，于是闭一闭眼睛，平一平心跳地写道：“如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学问和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？”

　　哲人的这一声问，问得好——问一问我们大家，也问一问自己吧！