“江南小九寨”，说的就是千佛山。

　　那晚匆匆入住，为第二天一早上山礼佛做好准备。灯下翻阅《遂昌县志》，称千佛山因“山上岩石怪异，可见千尊佛像，故名‘千佛山’”。一夜无语，早晨被蝉鸣声惊醒。早饭后，我们一行就向千佛山进发。行不多时，就听见哗哗的水声传来，原来是进山门前的迎客瀑。导游告诉我，这是千佛山的迎客瀑，从此地进山门，我们的礼佛就正式开始了。

　　沿着湖边的石阶小路向前，沿途绿树成荫，小鸟在树荫里啁啾，虽然山势渐陡，倒也不觉得累。导游小姐告诉我，在遂昌的景区中，千佛山确实是佛缘很深的地方。相传，唐代画僧贯休，是唐末至五代最负盛名的高僧，就曾在千佛山的翠峰禅院隐居了十四年，每天诵读《法华经》，修身养性。他应梦创作了十六罗汉图，原本现收藏在日本一家博物馆里，上海博物馆只有影印本。而在杭州西冷印社的碑林里，就有这十六罗汉的石刻。据说他每创作一个罗汉，都是先在梦中与罗汉相遇，看清了罗汉的形貌，然后醒来后描摹而成。可是，在他画成了第十五个罗汉后，就再也没有在梦中见到罗汉了，贯休十分苦闷。一次，一个当地的猎人对他说，山后有一个泉水，水里有一个罗汉。贯休就去找那个泉水。果然在泉水里看到了罗汉，便依样画出了第十六尊罗汉。其实，这第十六尊罗汉，就是贯休自己在水中的倒影。“你们大家注意，在去未来寺的路上，一共有十八尊罗汉。看到了十八罗汉，我们的礼佛之路也走到了目的地。”导游小姐的话，提起了大家的兴致，纷纷在路边寻找罗汉。

　　千佛山的山势虽陡，可进山礼佛的路却一直比较平缓。大家走走看看说说笑笑，拾级而上，我不禁吟咏起《牡丹亭》的词句来：“山也清，水也清，人在山阴道上行。春云处处生。”忽然，前面水声大作，原来，是来到了“白龙潭”边。只见迎面的山崖上，一条飞瀑奔腾而下，发出隆隆的响声，好似千军万马奔腾而来，气势恢宏，有排山倒海、雷霆万钧之力。导游小姐说，这里是景区里最深的一个潭，因水流湍急，水面呈白色，似小白龙在腾挪翻滚，故称“白龙潭”。千佛山的山水十分奇特，山石像极一尊尊佛像，如文殊、普贤骑狮跨象，如五百罗汉者，如三十二相如来者。而水也雄浑豪放，气势不凡。站在白龙潭边，看瀑布奔腾不息，你会感到大自然的伟力，觉得自己的心胸也顿时开阔起来。“对己何妨真面目，待人总得大肚皮”，这是我在沿途的悟心亭中看到的一副禅联。上山礼佛，沿途山山水水虽然无言，却都以自己的存在和形象感悟你，让你的心灵逐渐净化，让世间的失意烦恼等俗念一扫而空。我想，在漫漫人生路上，我们每个人都会碰到各种不如意之事，碰到各种利益熏心的小人，可是，有了一颗善心、佛心，就会有大度量、大肚皮，那么，你的人生中就会充满幸福感。正如弥尔顿在《失乐园》中所说：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”

　　经过一个多小时的行走，导游小姐告诉我，马上要到得福楼了。得福楼建得古色古香，寓“见佛得福”之意。这里是僧人禅房，也是佛事精舍。在这里小憩半刻，就是为了去拜谒那座神奇的大佛。此刻，我怀着一颗虔诚之心，忘掉一路的疲惫，轻轻走过水帘洞，拾级而上走向未来寺。未来寺前有湖泊，水色澄清，鱼儿游动。岸边有巨石，上刻清代著名抗英将领朱煌描写千佛山的词句：“石佛高盘万仞山，昙花现处照溪湾，纵然色相空中现，只在非空非色间。”鸦片战争期间，沿海地方官员谈洋人色变，遇洋兵必败，但温州府玉环厅同知朱煌却“筹画防务，筑城堡，严斥堠，要害处拨重兵守之，修造炮台，抚循百姓”，让英国军舰两次在玉环岛外，逡巡起碇而去。朱煌曾在遂昌任县令达７年多。在遂昌任上，他“廉明勤正，政肃刑清”，是一个一心为民的好官。而他写千佛山的千古绝唱《过石佛岭》，也将千佛山的景与情融和一起，发人深醒。

　　“你们看，大佛在向我们微笑。”导游小姐指向空中。我向空中望去，只见蓝天白云下，一尊大佛坐东朝西，端坐在群山之巅。白云在大佛的头上飘荡，山是一尊佛，佛是一座山。天然山体弥勒佛高达300多米，他慈眉善目，面带微笑，身披绿色的袈裟，张开双臂似乎要将我们揽入他的怀抱。我知道，这是目前中国最高大的佛，他三面俱现：他是庄严威严、功德圆满的报身佛，而显现的却是憨态可掬、呵护众生的化身佛，在山霭迷蒙时又是一尊无相的法身佛。此刻，我屏住呼吸，双手合十，默默地向大佛祈祷。我的脑海里浮现出“大肚能容天下难容之事”的句子。我想，我们为人处世，如果能学到未来佛的一丁半点，那么，我们的人生就一定会呈现别样的风景。

　　下山的路上，我回望那尊大佛。他静静地端坐在天地之间，默默地用自己的形象，感化着芸芸众生。梅特林克说：“人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘。玩弄纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。”我想，我们每一个一心向善的人，都应该做生命的认真书写者，在自己的人生白纸上留下一篇优美的文章。山岚起了，大佛在茫茫云雾中，更显得神秘、伟岸，禅意绵延，让人久久难忘。