本报记者 陈志农

　　1969年7月16日，美国“阿波罗11号”飞船升空，实现了人类首次登月。美国人说，月球上的一小步，是人类文明的一大步。我认为这只能说是技术的一大步。当冒冒失失的美国人闯进月球时，中华文明中那些与月亮有关的美丽神话、优美的诗歌，将何处安身？

　　90后儿子：

　　只见月饼，不见月亮

　　“明月几时有，把酒问青天”，又是一年中秋！

　　记得小时候，每到中秋节，无论家里多么困难，父亲都要带一筒月饼回来。我们虽然人在外面玩，心却早已在月饼上，三番五次跑回家“探月”。

　　到了晚上，我们盼望的时候终于到了。一家人搬桌椅到院子里，母亲端出一个盆子，中间高高地堆着月饼，兄弟姐妹轮流分过来，大家就手拿月饼，一面等着天上的月亮，一面听父母讲述嫦娥、吴刚的故事，然后小心翼翼地抿一口月饼……

　　啊！月亮、月饼、童话故事，给我留下了多么美好的记忆。

　　我要让儿子也留下这美好的记忆。于是我从超市买来最好的月饼，一块块切好，准备晚上一家人一起吃月饼赏月。如果儿子愿意，我还可以讲关于月亮的传说给他听，什么嫦娥偷吃灵药、吴刚砍伐桂花树等……

　　傍晚儿子回家，把书包一扔，就躲到了自己的房间里玩手机，对我故意放在桌上的月饼视而不见。吃过晚饭，儿子又要躲到房间去，我连忙把他叫住：“儿子，吃月饼。”

　　“爸，我刚吃过饭，怎么吃得下。”他的神情，好像是我在逼他，全没有享受美食的喜悦。

　　“那等会儿我们边赏月，边吃月饼好不好？”我的语气，好像是在求他。他点点头。

　　终于，楼房与楼房的缝隙中，出现了月亮的身影，但这月亮全不似我们家乡时见的那般皎洁。我连忙叫妻子和儿子一起到阳台赏月，同时端出早已准备好的月饼。

　　妻子知道我的心思，故意装作很兴奋地指指点点，想把儿子引出来。在叫了两三声后，儿子终于来了。他拿起一块月饼塞进嘴里，只嚼了几下就说：“不好吃，太油了。”

　　我的心里很不服气，我可是挑超市里最贵的月饼买的，怎么会不好吃？是了，他一定是不知道月亮的传说，所以才体会不到吃月饼赏月的美妙。于是我说：“你知道月亮里有什么吗？”

　　我希望他能说有吴刚在砍桂花树，有白兔在捣药，广寒宫里住着寂寞的嫦娥，或者说我不知道，这样我就可以给他讲那些传说。

　　“月亮里什么也没有，只是一片荒凉地，美国人踏上月球时看到的。”他嗡声嗡气地说。我一时语塞，准备好的一大堆话全咽回了肚里。

　　想想也不能怪他。我小时候成长的环境，山清水秀，原野广阔，我见过日落日出的辉煌，月亮更是幻化莫测，时而“烟笼寒水月笼纱”，时而“海上明月共潮生”，无论“山高月小”还是“阴晴圆缺”，都在我们心中留下美好的回忆。而在城市长大的儿子，整天生活在高楼林立中，周围包裹的是雾霾，连月亮都很少看到。我把月亮的美好讲给他听，他怎能理解。

　　我分明听到了广寒宫吱吱嘎嘎坍塌的声音。

　　1969年7月16日，美国“阿波罗11号”飞船升空，实现了人类首次登月。美国人说，月球上的一小步，是人类文明的一大步。我认为这只能说是技术的一大步，对人类文明，尤其对我们汉民族来说，是前进还是倒退，还真不好说。

　　60后老爸：

　　心中月亮，何处安放

　　在绍兴故乡，我们从小叫“太阳公公”、“月亮嬷嬷”，太阳和月亮就像家里的长者一样亲切，是生活的一部分。这种人与自然的和谐，在诗歌中也有大量体现。

　　诗圣杜甫“人生不满百，常怀千岁忧”，在他眼中，月亮只是用来寄乡愁的，“露从今夜白，月是故乡明。”

　　诗仙李白与月亮的关系要亲密多了。他有时也“举头望明月，低头思故乡”，但更多的时候是“举杯邀明月，对影成三人”。

　　诗佛王维一如既往地在不动声色中将他对明月的喜爱画了出来，所谓“明月松间照，清泉石上流”。

　　相比而言，宋代词人与明月的关系要亲密得多，苏轼虽然责问明月“何事长向别时圆”，心中却“我欲乘风归去”，醉后的苏轼已经分不清哪是婵娟哪是我。

　　这些美妙的神话，优美的诗词，在我们人类的精神家园中，构建起浪漫的广寒宫。当我们将童年的记忆寄放在广寒宫，广寒宫也就永远进驻我们心中。

　　虽然冒冒失失的美国人闯进月宫后，煞风景地说月球只是一片荒漠。但月球对我们来说依然神秘，且不说至今有人在质疑美国登月照片的真实性，即使真的登月，他们也只是见到了月球的一小块，焉知月球不会像地球一样有沙漠也有绿洲？在众多的行星中，为什么只有月球能成月亮，其他都只能成星星？又是谁为她命名“月”？

　　但是，对于年轻一代呢？

　　科学只探寻真相，无关乎人文、道义、美丑。把中秋节列入国家级非物质文化遗产，对传承中华传统文化善莫大焉，但要让月宫的童话世界不坍塌，先要让现实的世界足够美好。

　　当我们望得见山、看得见水，记得住乡愁，何愁月不亮，因为明月最能寄乡愁！