李利忠

　　今年“文化遗产日”的次日，我们一行像一只只来自各个山头各唱各歌的鸟，为青瓷的故乡上虞所散发的温润光泽吸引，齐齐飞到上浦夏家埠唱“同一首歌”。据陪同的上虞博物馆副馆长杜伟介绍，上虞乃国内外陶瓷界公认的青瓷发源地。上虞先民所生产的青瓷，不仅烧造技术精湛，而且器形端庄优雅，釉色青莹滋润，纹饰华丽别致，曾一度成为宫廷御用瓷。自1972年以来，上虞境内的章镇、联江、汤浦、上浦、蒿坝、皂湖、梁湖和横塘等地，已发现汉至宋代的窑址400余处。尤其是夏家埠所在的上浦，已发现的较有规模的窑址有10处，在上虞属最盛。

　　在夏家埠，我们去的两个地方，一为三国时期的鞍山龙窑，一为帐子山窑址群。在鞍山龙窑文保点前，我心中克制不住地猜想周郎、陆逊他们，或许都曾用这龙窑烧造的器皿盛过饭、喝过汤，不觉很是有点激动。鞍山龙窑窑身前宽后窄，有十几米长，两米多宽，由火膛、窑床、窑尾三部分组成。火膛为半圆形；窑床则似倾斜的狭长甬道，其间还遗留有大量用来装烧坯件的垫具，中段最为密集；窑尾有6个排烟孔。龙窑内残存的器物以碗、碟居多，其他还有罐、壶、罍等。杜馆长介绍说，鞍山龙窑是迄今唯一经过科学发掘的三国青瓷窑址，对研究当时瓷业生产，具有很高的科学价值。

　　看着身旁的杜馆长滔滔不绝、如数家珍地述说着有关上虞青瓷的过往与故事，我不禁想起孔子曾经说过读《诗经》，可以“多识于鸟兽草木之名”。就像知道鸟兽草木的名字，会让人对身边的自然界产生一种温柔的感情，比如看到鸟，可以知悉它从什么地方来，冬天它又到什么地方去，可以想象它冬天去的地方，在高空的气流中，那些从它的翅膀下联翩闪过的湖泊、森林、沙丘……当一个人，对家乡丰厚的文化遗产，比如青瓷的来龙去脉、万千风情了然于心，自然也能收获这一快乐与温情。就像此刻，我想象着解说中的杜馆长头脑中依次呈现的上虞先民，在鞍山的山坡上修建龙窑，并在窑场中舂土练泥、制坯晾坯、制釉施釉、装窑出窑等，不觉十分快活。

　　在鞍山龙窑的北面，与其遥相呼应的是帐子山窑址群。我们一行在热情的帐子山果园主人秦灿林的引领下，在其栽种的果树林中四散翻拨着满地堆积丰富的碎瓷。这些俯拾皆是的文明的碎片，多么像泥土仿佛在守望着什么、等待着什么的骨头。这也有如我辈，时间大老远地走过，带走了青春，带走了血肉，最后留下一把不屈的老骨头。眼前这些触目惊心支离破碎的瓷片，还让我隐约感到颇近似于一场永不重来的刻骨铭心的爱情，满怀不甘地等来它最后的撕肝裂肺的结局。我在内心闪过一丝惆怅的同时，甚至愿意相信，鸟尽弓藏绝对是真理。雪中炭，夏日扇，只在一定的期限里发挥作用，而一旦缘分尽了，彼此宜尽快相忘于江湖，不要拖泥带水，不要像这些碎瓷，再不肯混同于泥土。

　　在鞍山与帐子山之间的田畴中，三五农人正在耕作。我承认我有些恍惚：千余年前，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，这里曾经窑火通红、产销两旺？那这些正在农田里忙碌的人们，与那个时代是否有着隐秘的血脉相连？时间以其席卷横扫的气势，令人敬畏地洗刷着曾经确凿的一切，比如花果、粮食、瓷器，以及人们反复歌咏的伟业与爱情。因此，虽然就空间意义而言，我和上虞烧造青瓷的先民都同样置身于这片土地，但在时间之河的泥沙俱下中，我已无法与他们一见如故，他们也无法与我握手言欢，只有先民双手烧造的瓷器，渡过汪洋恣肆的时间之河抵达今天，并将在浩瀚的时间之河中漂向更远的所在。

　　一日看尽长安花。返程途中，我们又兴致勃勃地参观了绍兴市工艺美术大师董文海的青瓷坊。据介绍，董文海是上虞目前唯一一个制作越窑青瓷的传承人，2010年以一己之力创办了上虞东山越窑青瓷坊，专门研究越窑青瓷烧制技艺。由他烧制的五代秘色瓷银罐，曾被美国美中博物馆收藏……

　　在文化遗产日的隔日，这样的踏访真让人喜欢。我不由得想起一些年前，炒得沸沸扬扬的端午申遗风波，诸多国人在听说联合国教科文组织早已宣布韩国“江陵端午祭”为“人类口头和非物质遗产代表作”后，胸臆间冲撞着的满是屈大夫这回又冤死了一次的愤懑，似乎几千年来丢到江里的粽子，全都白喂了鱼虾。但上虞的这次青瓷之旅，让我明白此种闲气着实不必多生：非物质文化遗产的魅力贵在于人心和生活中开枝散叶、传承不息，而绝非谁捷足先登，抢到家中砌个围墙就能攫为己有的。

　　行文至此，意犹未尽。忽想起陆羽《茶经》有云：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也。”似玉类冰的上虞青瓷虽说“益茶”，但我想到上虞二都向以杨梅闻名遐迩，若能以青瓷碗喝杨梅酒，想必是极痛快的吧？因赋诗一首如下：满引霞觞醉不辞，愁城大破已多时。高粱合染燕支色，羡煞谁家待哺儿。