带着辉煌从记忆深处走来　怀着喜悦跻身国家名城

　　：太湖之滨的璀璨明珠

　　——写在获批国家历史文化名城之际

　　文/成 果 俞建芳 吴 晔 陈悟宪

　　公元2014年7月24日，无疑将载入湖州市的史册！

　　这天，一个振奋人心的消息从北京传来，国务院正式发布了《国务院关于同意将浙江省湖州市列为国家历史文化名城的批复》。由此，湖州市正式成为“国家历史文化名城”。自此，我省的国家历史文化名城已达到8座！

　　盼望已久的喜讯传到湖州，湖城人笑逐颜开，奔走相告。一片喜庆，像过节一样……

　　“终于功成名就！”“申名”的全程参与者们，激动之情更是溢于言表。日前在面对我们走访时，湖州市住建局负责人仍是难掩兴奋：“3年的‘申名’工作非常艰苦，但为了成功晋级，再苦再累都是值得的。”

　　这天起，名城湖州必将更加璀璨夺目！“再接再厉，加快步伐，做实做好保护传承。”湖州人踏上了新的征程……

湖州古城： 光耀千年

——走近湖州： 江南望郡　璀璨明珠

　　她是一座建城时间达2000多年的古邑。

　　她是我国丝、瓷、笔、茶文化的重要发祥地。

　　她是“太湖溇港圩田系统”萌生发展最早的地区。

　　她因太湖而得名……

　　她，就是湖州市。浙北的历史名城，太湖南岸的璀璨明珠。

　　丝绸之府、鱼米之乡、文化之邦、吴越古邑、东南望郡——简朴的20个字，蕴含着异常丰富的遗存内涵，十分悠远的时空信息。仅仅5个词组，已足以表明，湖州这座江南望郡的历史厚度和文化丰度！

　　湖州，100万年的人类活动史，5000多年的农耕文明史，2262年的建城史。商文丁时，与苏州、会稽属吴国之“三吴”。战国时，楚春申君黄歇设菰城县，为湖州行政之肇始。自三国孙吴置吴兴郡以后，湖州一直是郡、州、路、府、地区、市的治所，至今已有1748年。

　　湖州历史城区，以秦末项羽所建的子城为核心，“两溪聚一城、四水抱城斜”的传统格局保留至今，城水相依风貌独特。衣裳街、小西街两片历史文化街区，风貌保存较为完整，充分展示了因水成市、沿河设街、逐水而居的典型江南水乡特色。市本级，拥有全国重点文保单位10处，浙江省文保单位19处，市级文保单位105处，已公布第一批历史建筑50处。

　　湖州，历史文化名城名镇名村保护成效突出，已形成具体完整的保护体系。尤其是南浔古镇，水乡特色浓郁，独特的中西合璧江南宅第建筑，极具历史、科学和艺术价值。大运河湖州南浔段（頔塘故道），列入世遗名录。1991年，湖州成为我省首批历史文化名城。

　　2011年，湖州启动国家历史文化名城申报工作。市委、市政府高瞻远瞩，相关部门群策群力，各界群众积极参与，名城保护与申报工作全面推进，硕果频频。2013年春，省政府认为：湖州市“历史源远流长，文化遗产丰富厚重，地域文化特色鲜明，保护工作成效显著，已基本具备申报条件”，正式向国务院递交“申名”请示。

　　2014年7月，国务院批复同意湖州市为国家历史文化名城。指出，湖州市历史悠久，遗存丰富，太湖溇港文化景观价值突出，城区传统格局和风貌保存完好，具有重要的历史文化价值。

湖州遗存： 应保尽保

——聆听湖州： 众志成城　保护传承

　　炎夏大热。恰逢喜庆之际，我们来到这座名城，分享湖州人的喜悦，倾听古城的变迁述说，感受悠久的历史文化，品味传承的珍贵记忆……

　　“不经意间，你就会走在古城墙上”

　　漫步在湖州街头，古色古香的飞英塔、芳香四溢的周生记、张氏旧宅建筑群、荡气回肠的项王城、近代江南园林小莲庄……时不时地与你相遇，让人流连忘返。现代化的湖城中，弥漫着浓浓的历史文化气息。

　　走在市中心繁华商圈的爱山步行街，会经过一段透明的“玻璃路”，脚下就是子城城墙遗迹。无论首次到湖州的游客，还是土生土长的湖州人，都会惊叹与老湖州的亲密接触，仿佛那久远的历史就呈现在眼前……

　　“子城城墙遗存，包括唐五代到北宋、南宋3个时期。”随行的市住建局干部介绍说，2006年旧城改造时被发现。湖州市委、市政府非常重视，立即组织抢救性发掘。调整爱山步行街建设规划，对城墙遗址进行原地保护。城墙遗址的挖掘保护与展示，被公认为城市建设与遗产保护互相促进的典范。

　　子城与更早时期的下菰城、邱城合称湖州“三城三址”，是太湖流域城市发展变迁中的典型代表。汉代，乌程县治由菰城迁于子城。从此，湖州城以始建于秦末的子城为核心，“两溪聚一城、四水抱城斜”的传统格局保留至今。府城独特的“龟甲”形城廓仍清晰可辨，保留了城水相依、望山近水的城市风貌，保存着古城河网、道路、街巷的传统格局。实属难得！

　　衣裳古街，白墙黑瓦，深巷长弄，河埠码头，商户林立；小西街古街、古巷、古河埠，生活居住气息延续至今。衣裳街区和小西街区，是湖州市区的2片历史文化街区。皆因水而生、临水而建，并因水塑形，是这座江南水乡古城的典型缩影，汇聚成一部“看得见的城市史”。其众多的历史遗存，横向展示着湖州宽广而深厚的阅历，纵向记载着城市的史脉与传承。历经漫长岁月，许多文物建筑、历史建筑残缺不全、摇摇欲坠。几年来，湖州建立名城、街区与文保三个层次的框架，开启了街区保护渐进式的修缮工程，并取得初步成果。此刻，我们徜徉在这历史街区，仿佛进入了那遥远的昨天……

　　“三城三址”，古色街区，相映成辉，成为湖州“申名”的有力支撑。

　　“成为国家名城，是全市人民的梦想”

　　“成为国家历史文化名城，是全市人民的梦想。”湖州市文物处负责人表示，国家名城是名城保护中的最高级别，不仅可提高保护地位，更是增强文化自觉的体现，还可提升湖州城市的文化软实力。

　　在新一轮城市发展的规划中，湖州市委、市政府审时度势，提出了强化名城保护工作的新定位。2011年9月，正式启动申报国家名城工作。

　　古城保护，首抓规划，龙头引领。勇于创新的湖州，一反常规，“申名”一启动即开始了保护规划的修编。从北京特邀经验丰富的中规院专家，高起点全面规划。理清了规划思路，梳理了保护内容，摸清了家底，挖掘了湖州历史文化核心价值。市住建局负责人指出：“我们建立了以名城保护总体规划为总领，由街区保护规划、古村保护规划、历史文化展示利用规划、毗山遗址保护规划等，组成完善的名城保护规划体系。”

　　涉及名城保护、街区保护、文物古迹保护等的规范性文件，相继出台。名城保护、文化遗产保护逐步走上法制化轨道。

　　全市上下总动员，以“申名”工作为抓手，全面推进文化遗产保护，提升古城历史人文价值，擦亮本土历史人文“底色”。正确处理经济社会发展与文化遗产保护的关系，形成政府主导、全社会参与的保护格局。

　　“我生于斯长于斯，其实却缺少对湖州的系统认识。‘申名’可使青年人参与宝贵遗产发掘，增强对家乡的热爱和自豪。”一位90后青年表示要积极参与。

　　“湖州人文资源丰沛，对中华文明作出过特殊贡献。”湖州图书馆负责人热赞“申名”，抓紧了当地传统文化的研究。

　　事实上，“国家名城”这张名片，唤起了专家学者、乡贤百姓浓烈的乡愁记忆，受到了社会各界的广泛关注。申名办发起的“个性标签和名城老照片”征集活动，在全城引起热烈反响，有位市民竟一人创作了18条！“文·辉古今，水·韵天下；韵·承千年，景·秀江南”等，佳作多多……

　　“当地的主流媒体也积极参与。”《湖州日报》等持续跟进宣传，弘扬“申名”旋律，助推保护深入，做了大量生动深入、激励人心的报道……

　　“申报国家名城，与实力湖州、魅力湖州、幸福湖州紧密关联”，市文物处负责人认为：作为解读湖州的关键词之一，“申名”与每一个湖州人息息相关；虽然是政府的公共决策，但涉及到家乡历史文化资源的保护与传承，“申名”已化为湖州民众的共同诉求和行动。

　　全民参与，是保护古城不竭的源动力。从市到行政村的4级文保网络逐步建立，形成了一支上千人的文保志愿队伍。

　　“‘一把手’工程，全面抓全力干全方位保”

　　国家历史文化名城考量的，不仅仅是一座城市历史文化的厚度，更考量着这座城市对历史文化保护的态度。

　　“我们的‘申名’工作，是实实在在的‘一把手’工程，科学规划，严格保护。”湖州市申名领导小组相关人员介绍说，从落实城市整体发展的定位，到文物保护、街区整治、规划修编、舆论宣传、政策机构、资金保障等，两届市委、市政府主要领导都鼎力支持，亲力亲为。

　　在理顺规划的基础上，湖州成立了由市委、市政府主要领导挂帅的遗产和名城两个保护委员会，建立健全了名城保护、文化遗产保护各类机构。开明的决策者，敢于担当，善于采纳各方的真知灼见。上下左右齐用心，多股力量正相加，生发出巨大的叠加效应，有序、有力、有效地全面推进了名城保护工作。

　　“湖州的名城保护工作，真抓实干，扎实推进。”在湖州市住建局的总结中，用了5个“抓”：抓好历史城区保护展示，抓好历史文化街区的保护，抓好文保单位、历史建筑的保护，抓好历史文化村镇保护，抓好传统文化和非遗文化保护。其每一个“抓”的下面，都有不少翔实的内容，读来令人感奋！

　　历史文化街区，是名城保护的难点。按总体格局、风格、风貌不变的原则，湖州完成了衣裳街区的保护性修缮工程，修缮各级文保单位、历史建筑28处。南浔古镇的保护，更是走出了一条古镇保护与经济发展和谐共存、相互促进之路。按“保护老城，建设新区”的模式和“修旧如旧、维系传统”的框架，街区的保护性修缮工程推进有序。小西街区的保护性修缮整治也已展开……

　　漫步湖城，也许不用细细观察，你就能感受到极大变化：越来越多的老街、老房、名人故居被保护和展示出来，古城山水环境越来越好。衣裳街历史风貌得到修复；陈英士、沈家本和赵孟頫等大批名人故居，相继开门迎客；飞英塔、小莲庄、铁佛寺等文保单位旧颜换春，沐浴新光。先后对飞英塔、张氏旧宅建筑群、名人故居、宗教遗产等文物古迹实施维修工程30余项，面积逾3万平方米。

　　“‘十一五’以来，湖州已投入22个亿！”湖州市领导总结说，按照“找出来、保下来、用起来、亮出来、串起来”的思路，对历史文化遗产进行挖掘、保护和展示、利用，构建历史文化名城实质的、外在的表现系统。已建成并开放了大批湖州历代名人纪念馆，充分展现着湖城的历史文化内涵……

　　国家建设部、文物局和名城委，省建设厅、文物局等，对湖州的“申名”工作给予了充分肯定。去年11月，“国家名城评估考察组”经实地考察，认为湖州“历史悠久，地位重要；历史文化遗存丰富，特色鲜明；历史建筑集中成片，水乡特色浓郁；历史城区传统格局独特，风貌保存较好；非物质文化遗产丰富，类别多样……”明确表态：湖州已具备申报的基本条件！

　　“太湖溇港文化景观，价值堪比四川都江堰”

　　关于古城的保护，“溇港农耕文化景观”是值得特别讲述的。此次国务院在简短的正式批复中，就特别指出：太湖溇港文化景观价值突出。这也是年前国家名城评估考察组高度肯定湖州的一条。

　　专家们公认：她是湖州历史文化遗产中浓墨重彩的独特一笔。我国已故水利泰斗郑肇经，在其名著《太湖水利技术史》中写道：“太湖南岸的塘浦圩田，是古代太湖人民变涂泥为沃土的一项独特创造，在我国水利史上的地位，可与四川都江堰、关中郑国渠媲美。”

　　曾几何时，这方宝地竟是茫茫沼泽。如何变成“天下粮仓”，“丝绸之府”、“文化之邦”的兴盛靠什么滋养？是“申名”，掀开了溇港圩田的神秘面纱。

　　“一万里束水成溇，两千年绣田成圩”。史前，沿太湖南岸一线是一片沼泽，先民饱受洪涝灾害之苦。为防洪泄洪，早在3800多年前，湖州先民在城东毗山漾湿地上，开挖了第一条南北向的“毗山大沟”，亦即世界上最早的溇港。

　　自东晋修筑頔塘后，頔塘与横塘、溇港构成了密集的水网，把湖州与织里、南浔等市镇串联成一个密不可分的整体，形成由溇港—圩田—运河、城—镇—村组成的带状人居环境体系。目前，在濒太湖47条古溇港的入口处和水乡古村，仍能清晰地看到溇、闸、桥、亭、寺、船、桥步、廊街、驳岸、系缆石、车水埠头、市集、牌坊等。正因为此，才有“水晶晶的湖州”之昵称。

　　有研究者认为，太湖溇港圩田系统以“塘、浦、圩、田”的水系布局，既像城堡又似古城的圩围。圩堤是“城墙”，水闸是“城门”，中间的田埂是“马路”，圩中的水渠是“市河”。网格式的大田种庄稼植物，外围的圩堤种桑植树，每个圩围都有一条绕圩河。城堡式的圩围，具有较强的抗旱排涝能力。塘浦圩田这一独特的太湖防洪泄洪水系，至今仍发挥着巨大的作用。“她是湖州历史文化和市镇网络体系的繁衍和繁荣之根”。

　　溇港圩田及其衍生的“桑基圩田”、“桑基鱼塘”和运河网络，滋润和丰富了光辉灿烂的“吴越文化”，孕育了“富饶、秀美、宜居、乐活”的“江南清丽地”。“鱼米乡、水成网、两岸青青万株桑”。塘浦圩田所催生的稻文化、鱼文化、丝绸文化等文化景观，构成了太湖南岸风光独具的溇港文化带。坐落在太湖湖畔的义皋古村落，可谓曼妙溇港文化带上的明珠。

　　鸟瞰义皋古村落，可看到两条绸带般流淌的运粮河，将义皋溇分为繁华的义皋集市、保存完好的古民居和朱家庙自然村3部分。稍近，有名的“义皋四桥”——陈溇塘桥、尚义桥、常胜塘桥等尽收眼底。它们犹如“绸带”的环扣，将古村落老街、民居的素朴与河水的灵秀联结到一起。

　　“义皋古村落的保护开发，是在原址上新建一个旅游景区，以溇港文化带动古村落开发建设。”村干部胡根才说，根据“原样保护、原貌恢复”原则，旅游景区突出溇港文化、太湖渔文化和古村落文化，进行保护性修复，并与新农村建设相结合。

　　与义皋古村落一样，整个溇港圩田区域，也正在进行保护性开发中……

　　由塘浦圩田和溇港圩田架构的江南运河水系，已成为全国内河航道最发达的地区之一。以頔塘为主干的水上大动脉，年运力已超亿吨，约占全市水路货运量的80%以上，相当于3条沪宁铁路。頔塘也因此成为海河联运的“黄金水道”，被誉为“东方的莱茵河”。“她为湖州接轨大上海，融入长三角，跻身世界第六大城市群，作出着巨大的贡献”。

湖州文化： 魅力无穷

——解读湖州： 悠久历史　深厚底蕴

　　湖州，处浙江北部，东邻嘉兴，南接杭州，西依天目山，北濒太湖，与无锡、苏州隔湖相望。

　　湖州，聚太湖灵气，秀甲东南，文化底蕴十分深厚。勤劳智慧的湖州人民，传承创新，开放交流，兼收并蓄，形成了特色鲜明、深厚底蕴、丰富内涵的地域文化，留存了众多的文化遗产。除了上述的太湖溇港农耕文化始发地，还是湖笔文化的诞生地，丝绸文化的发源地，茶文化的发祥地，“湖学”的兴盛地，文化名人的集聚地……

　　丝绸文化的发源地。钱山漾遗址出土的丝、麻织品和绢片，距今4000多年，是我国迄今发现年代最早的家蚕丝织物之一。三国吴时，湖州丝绸已作为贡品进贡王室，并漂洋过海，开创了“海上丝路”。明中叶以后，湖州更成为全国蚕丝集中产销地，并由此产生了丝行、绸庄和缫丝纺织企业。1851年，英国举办万国工业博览会，湖州商人徐荣村寄送的12包“荣记湖丝”获得金银大奖，成为我国首个获得国际大奖的民族工业品牌。湖州人民还将种桑、养蚕与养鱼相结合，发明了“桑基鱼塘”的种养法，被联合国教科文组织确定为我国唯一保留完整的传统生态农业模式。

　　湖笔文化的诞生地。湖笔制作已有2000多年历史。凭借其“尖、齐、圆、健”四大特色，被誉为“毛颖之冠”、“文房四宝”之一。湖笔之乡善琏镇，相传秦大将蒙恬“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”发明了毛笔，因此善琏建有蒙恬庙供之。湖笔笔尖有一段整齐而透明的锋颖，是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精制而成。白居易曾以“千万毛中拣一笔”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺之精细，故有“毛颖之技甲天下”之说。

　　茶文化的发祥地。早在汉代，湖州就有种茶、制茶、饮茶的习俗。自晋代始，温山御荈、紫笋等湖州茶屡为贡品。世上首部茶文化专著《茶经》，即是陆羽在湖州写就。湖州茶文化，衍生出了茶事、茶艺、茶俗、祭祀、茶文、茶诗、茶会等。“茶道”一词，也最早始于唐代湖州人、著名茶僧皎然的茶诗中，比日本使用茶道一词早800多年。

　　“湖学”的兴盛地。湖州教育家代不乏人，曾先后创办了我国第一所体操学校、第一所地质研究所、我省第一所省立中等工业学校（今浙大前身）等。其影响最大的是北宋时期著名教育家胡瑗，在湖主持州学，首创因材施教、明体达用，提倡既要明德立志，也要注重培养实际能力，世称“湖学”。对后世产生重大影响。

　　文化名人的集聚地。深厚的历史人文泽被，使湖州代有才人，“其冠簪之盛，汉晋以来敌天下三分之一”。自唐至清末，有进士达1530人，其中状元16人。历代大家卓然，王羲之、王献之、沈约、孟郊、张志和、颜真卿、苏东坡、秦观、赵孟頫、凌濛初等，或为本籍，或寓居湖州，或为官一方，留下了大量诗文、书画作品。涌现了大批书画家、藏书校勘纂辑家、教育家、法学家、地质学家、红学家等。我国杰出人才最多的51座城市中，湖州名列第10，为中华文明的传承发展作出了突出贡献。

　　湖剧。旧称湖州滩簧，曾称“小戏”、“花鼓”、“湖州文戏”等。流行于湖州、嘉兴各县，及毗邻的吴江、余杭等地，采用湖州吴语方言演唱。湖剧是浙北地区唯一具代表性的地方戏曲剧种，是中国戏曲和湖州文化密不可分的一部分。2010年，入选国家级非遗名录。

　　此外，塔里塔、庙里庙、桥里桥，人称湖州三绝。建于唐朝的飞英塔，“塔中有塔”的独特造型为海内孤例。潮音桥“桥里桥”的特殊形制，在中国古代桥梁史上也罕见。嘉业堂藏书楼，是我国历史上规模最宏大、功能最齐全的私家藏书楼之一；毗山遗址，是浙江地区保存最大、最为完整、堆积也最为丰富的马桥-商周时期大型聚落遗址……

　　秉承悠久厚重的历史文脉，沐浴灿烂隽永的人文光辉。湖州从记忆深处走来，历久弥新。国家历史文化名城，是对湖州古城的肯定，同时也更好地促进着湖州对历史文化遗存的保护……

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