特约撰稿 王旭烽

　　《何以中国》是一本以考古手段追寻中国人家国本源的书。这本书并不厚，却凛凛有金石之气。作者以考古学的严谨态度，深入浅出、平实准确的语言，考古与历史推演并进的结构，详实、丰富的图案与照片，向我们徐徐铺开了一幅公元前2000年，也就是距今4000多年前，中原地区国家刚刚开始形成时的壮丽图景。

　　最近，央视一套正在播出一档真人秀纪录片《客从何处来》，易中天、马未都、陈冲等名人，如同福尔摩斯断案般追寻着自己家族的来龙去脉。这个题目用得妙，取的是贺知章《回乡偶书》的诗意，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”。仔细想想，我们每一个人也许都是客，“反认他乡是故乡”。这是在提醒每一位中国人，是该认真、精确地认识自己的家和国了。

　　我们越是随着年龄的增长，那种渴望了解“我从哪里来”的愿望就越是迫切。“我们永远也不可能获知当时的真相，但仍怀着最大限度迫近真相的执著”。这是这本书，或者说考古学的精神带给我们的一种收获。

　　《何以中国》讲的是最早中国诞生的故事。它深入发掘“中国”之所以为“中国”的环境与文化底蕴，无疑会更全面地澄清我们统一的多民族国家形成的历史轨迹。对中国历史的长程观察有助于了解最早“中国”何以诞生。

　　这是一部非常严格、理性的作品，但我还是从中读出了热烈的情感。

　　中国人的国家构建是由家开始的。家庭、家族、国家，这种“家国同构”的社会政治模式是儒家文化赖以存在的社会基础，古人修身、齐家、治国、平天下的个人理想，反映的正是家与国之间的这种同质关系。

　　当我们从书中或博物馆看到龙山文化的玉器与彩陶，商周的青铜器——这些早期国家的重器与象征——它们又何尝不是与那抱石投江的屈原、“八千里路云和月”的岳飞、“沛乎塞苍冥”的文天祥、“苟利国家生死以”的林则徐一脉相承着呢！我想这就是中华民族在“国家”概念之上形成的有血有肉、有情有义、有精神有灵魂的情怀。那是超越个人情感的，也是中华民族优秀知识分子的固有传统。

　　“家国”二字，在中国人心中重逾千钧，可以说就是中国人的信仰。未有我之先，家国已在焉；没有我之后，家国仍永存。千年积淀，华夏传承，家国已融入中国人的血脉之中，成为生命之核。如此，精神有了归宿，生命乃有意义，短暂而有限的生命，就此融入了一种深沉的无限之中。