邓国芳

　　丁利民的话很少，少得每一句，都让我记在了心中。

　　他说，公司总经理、合作社理事长，这些头衔，并不是他想要的。项目的投资者们，曾许诺他，一定会还他一个百草园，让他最初的梦想落地开花。他说，你看，我就是个没故事的人，简单的人。他又说，我就想过陶渊明的生活，我是来隐居的。

　　可是，他暂时没法隐居，也注定变得不简单了。

　　人声喧哗中，丁利民应对得有些生硬吃力。当大家赞赏他的《岭头春茶始创记》时，他直言不讳地说：“其实，这篇文章完成得很匆忙，有很多不足之处。”夜晚再论时，他问我：“为了衬托茶叶这种商品而写的文章，本身就不见得纯粹，何来文化之说。”

　　对这篇茶文的纠结，或许就是他于“出世”与“入世”间的纠结。

　　听人说，那年高考时，他最后被复旦的经济管理专业录取了。这更多的，是他父母的意愿。而他的志向，是研究历史，做学问。38岁辞去公务员，背上行囊云游四海时，他说不是对官场没信心，只是为了追寻心中的那个志向。

　　隐士，旧指隐居不出仕的文儒，以及文儒相对应的一种文化。在中国古典文学的世界里，无论是先官后隐的陶渊明，或者无奈而隐的顾炎武，真隐而仕的诸葛亮，表达的，都是一种避世厌世的消极信号。

　　然而丁利民的心，分明是热忱的，对事物的看法，亦是平和、宽容、积极的。他曾说，药草不是商品，好坏关乎疗效。他的基地，不足以撼动市场，也不足以改变人心。但他不辞辛劳登上高山之巅，种植重楼等珍贵药草，其心可鉴。

　　《岭头春茶始创记》中有段话：“世有陆鸿渐，然后有好茶；好茶常有，而鸿渐不常有；故虽有佳茗，祗沦于生意人之手，辗转于货仓之间，不以好茶称也。观岭头山之茶，天生丽质，实可珍惜，故偕乡民用心栽之培之，采之制之。庶不负天地造物之美，亦幸事也。”

　　如此，隐与不隐，其实都不重要。我所看到的，是他在官塘山的脚印，踏实且有力。