日本政府19日批评韩国推动为刺杀伊藤博文的安重根建纪念碑，声称这名抗日义士是“罪犯”。韩国外交部当天下午反驳日方荒唐说法，敦促日本当局反省侵略历史。

　　日本一方面为政治人物参拜靖国神社辩护，一方面却对韩国打算为安重根立碑百般刁难。这种明显的霸道逻辑引发“吐槽”。此外，韩国总统朴槿惠最近提出东北亚地区共同编纂历史教科书，以解决地区历史问题，日本的“回应”却是推行以所谓培养“爱国心”为目的的教科书改革。在历史问题上，日本与东亚邻国的态度渐行渐远，大有“一条道走到黑”之势。

　　口水

日称安重根为罪犯

　　19日上午，日本内阁官房长官菅义伟在例行新闻发布会上称，韩国总统朴槿惠正推进为安重根立碑的计划，而日方一直主张安重根是“罪犯”，如果韩方不顾日方反对坚持立碑，将“不利于日韩关系”。菅义伟说，“我们将切实向韩方转告我国的立场”，继续寻求韩方理解。

　　1909年10月26日，安重根在中国哈尔滨火车站击毙日本殖民统治朝鲜半岛的第一任统监伊藤博文。伊藤遇刺次年即1910年，日本正式吞并朝鲜半岛，开始长达36年的全面殖民统治，直至1945年在第二次世界大战中战败投降。

　　安重根1879年出生于朝鲜海州，早年参加反日义兵运动，反对日本帝国主义对朝鲜半岛的侵略扩张。刺杀伊藤后，安重根在监狱中英勇不屈。1910年3月26日，年仅31岁的他在旅顺监狱被日本关东都督府高等法院判处绞刑后就义。

　　伊藤是日本历史上著名政治人物，“明治维新”九元老之一，也是挑起中日甲午战争和吞并朝鲜半岛计划的主要策划者之一，曾四度出任日本首相。

　　韩国外交部发言人赵泰勇19日下午回应说，安重根为实现国家独立与东方和平而献出生命，日本把这位民族英雄称为“罪犯”，令韩方深感遗憾。他说，“只要日本想到伊藤博文在日本帝国主义时期所做的事情，想到日本对其邻国做的事情”，就永远不能用“罪犯”一词称呼安重根义士。赵泰勇呼吁日本领导人以负责任的态度，“谦逊地反省过去的侵略历史，为更好地理解受害国民众的感情作出努力”。

　　日本共同社说，为安重根立碑一事给去年下半年以来因“慰安妇”等历史问题和领土争端陷入低谷的日韩关系平添紧张，可能令寻求与中韩领导人会晤却未果的日本首相安倍晋三再感挫折。安倍7月曾就朴槿惠提议立碑公开表达不满。

　　由来

总统访华请求立碑

　　共同社在中国社交网站的微博客19日下午发表题为《日本政府批评韩国推进为安重根立碑计划》的中文报道。日方的歪理引发中国网友反驳和讽刺。

　　网友“syj2003”留言说：“伊藤博文对日本国内有贡献，但其双手却沾满中韩人民的鲜血，难逃天谴！安重根，义士！”

　　不少网友指出，日本批评韩国打算为安重根立碑和为政治人物参拜靖国神社辩护，显然是双重标准。“KUMA大佐”质问道：“日本可以把手上沾满亚洲人民鲜血的（二战）甲级战犯列入（靖国）神社进行公祭（指公开祭祀），却不允许韩国立碑纪念反法西斯义士。这是什么道理？”

　　网友“aves”说，安重根遭日本殖民主义者杀害，却被日本称为“罪犯”；东条英机等反人类的二战甲级战犯是被国际法庭判处死刑，一些日本领导人却偏执地把他们视为“为国捐躯的英灵”而祭拜，“日本政客这个态度在东亚真的没有未来”。

　　安重根生前发愿，希望同胞把他的遗骨埋在哈尔滨一座公园内，待朝鲜半岛光复后再运回祖国。在如今的哈尔滨火车站，安重根刺杀伊藤博文的现场被象征性地保留了下来。当时只有一个的火车站台现在扩展到了6个，1号站台的地上标识了安重根的狙击地点和伊藤博文被枪击的地点。狙击地点长宽各50厘米，正四方形里面是一个三角形。伊藤博文被枪击地点则是个正方形。现场没有图文说明，记者问过一名车站人员，是否知道这两个标识意味着什么。这位年轻人回答道：“我知道这是对韩国民族英雄安重根的纪念。为了看这个标识，有很多韩国人找到这里来。”

　　韩国联合通讯社报道，现任总统朴槿惠6月访问中国时提议，在哈尔滨火车站为安重根立碑纪念。她说，安重根是韩中两国人民尊敬的历史人物。

　　这一提议得到了中方的响应。有媒体报道，朴槿惠19日就在华设立安重根纪念碑事取得进展，向到访的杨洁篪国务委员表示谢意。对此，中国外交部发言人洪磊表示，安重根是历史上著名的抗日义士，在中国也受到尊敬。中方将根据设立涉外纪念设施相关规定研究推进有关工作。

　　洪磊还敦促日本在教科书问题上正视亚洲邻国的诉求，“反省日本军国主义在历史上所犯的罪行，端正态度，取信于亚洲邻国和国际社会。”

　　固执

修教科书粉饰历史

　　洪磊表态的一个背景是：11月14日，朴槿惠在出席韩国国立外交院创立50周年活动时，提出东北亚地区应共同编纂历史教科书，以解决地区历史问题。她援引欧洲国家在第二次世界大战后的做法为例，阐述自己的设想。

　　“如同德国与法国、德国与波兰那样，我们可以出版一本东北亚地区的共同历史教科书，建立起对话与合作的惯例。”她说，这样有利于让这一地区迎来“敲碎历史问题隔阂的那一天”。

　　然而，这一建议立即遭到了日本的拒绝，其官房长官菅义伟称，对于历史问题，日方的立场和努力都已经充分向韩方说明，希望韩国接受。

　　其实，合编教科书并不是韩国首先提出的。早在2009年中日韩三国领导人会议期间，时任日本外相冈田克也就曾表示，日中韩三国共同编订历史教科书是解决历史纠葛的最理想办法。随后，他的言论引发了日本国内右翼的猛烈诋毁和反扑，最终导致提议流产。

　　在拒绝韩国提议的同时，日本近期对教科书问题却表现出另一种浓厚“兴趣”。15日，日本文部科学相下村博文公布教科书改革实行方案，声称要彻底贯彻要求培育“爱国心”等的教育基本法。此举是日本政府在教科书问题上的又一次出招，其意图和影响引人关注。

　　第一次安倍内阁时期的2006年，日本国会通过了新《教育基本法》，提出了培养“爱国心”等目标。安倍晋三在今年4月的众议院预算委员会会议上答辩时曾指出：“（教科书）没有反映修改后的《教育基本法》的精神。”

　　审定教科书的基准是文部科学省制定的《学习指导要领》。这部《要领》只字不提要使学生了解日本发动的战争性质、责任和日本的侵略罪行。

　　现任文部科学大臣下村博文多次参拜靖国神社。由旅日华侨创办的中国通讯社营业部长姜德春指出：“安倍晋三任命下村博文为文部大臣，就等于公然宣告日本要对教科书下手。实际上，这只不过是刚开始，更严重的还在后面，我们拭目以待。”他指出：“战后经过了这么多年，很多日本人根本不知道日本在战争中干了什么，也不想知道。有政治家妄图抹消、美化与淡化这段历史，在整个国家都想早日甩掉这个不光彩的包袱、都想早日忘掉这段历史的情况下，相信很多人是乐见其成的。”

　　《朝日新闻》16日的报道不无担忧地指出，标准修改后，今后的教科书审定将由事后检查变成（按政府见解）事先要求编写。该报反问道：“1995年村山富市首相公开承认日本对亚洲的殖民统治，表示‘衷心道歉’，这是否也属于政府见解，会被记载到教科书中？”

　　影响

日成亚洲破坏力量

　　日本在安重根立碑问题与教科书问题上与邻国出现重大分歧并非偶然。安倍晋三自去年底出任日本首相以来，接二连三地在历史问题上“发难”，先是否认现代史上军国主义的日本是否“侵略”，声称联合国迄今对“侵略”没有清晰“定义”；又拒绝承认日军设立“慰安妇”制度的强制性。安倍还率众在天皇面前高喊“万岁”，甚至在自民党内讨论欲取消在历史问题和慰安妇问题上前日本政府所发表的“村山谈话”和“河野谈话”。

　　对此，日本教授宫岛博史在今年出版名为《批判日本的历史观》的新书，指出日本还没有摆脱19世纪、20世纪的历史观，却自称比中韩优越。

　　正确看待历史对于日本来说就这么难吗？实际上，日本的一意孤行是有多重原因的。

　　首先，在对亚洲的认识上，日本始终是矛盾的。一方面，地理位置的先天性让日本的发展无法跳出亚洲这个大圈子；但另一方面，日本始终缺乏亚洲认同，二战后的快速经济增长使其产生了根深蒂固的高出其他亚洲国家一等的心理。

　　其次，二战后日本的军国主义势头遭到压制，其向世界扩张的野心也受到诸多束缚。但受束缚不等于放弃，在日本看来，如果在历史问题上做出让步，势必会在很多方面受到牵制。可以说，日本狭隘的民族主义情绪在这个问题上“功不可没”。

　　第三，在与中韩两国恢复邦交并在经济合作上取得丰硕成果后，日本产生了一种错误认识，即只要经济合作进展顺利，政治关系就不会出问题。这种错误观念让日本在事关中韩核心利益的问题上越发肆无忌惮，甚至以维护共同经济利益作为逃避历史反思的借口。

　　上述多重因素，让日本政府视反思历史问题为禁区，其国内右翼长期绑架民意的做法不仅使中日韩的外交关系屡次出现波折，甚至给亚洲未来的整体发展埋下了隐患。当前，世界格局处在变革的关键期，亚洲正成为全球经济增长最具活力的地区。要实现“亚洲的世纪”，必须依靠地区国家间的协调配合。然而，当前日本的表现不仅无益于地区稳定和团结，反而成为了一股破坏力量。

　　对于亚洲来说，经济合作早已成为各国的选择，但政治共识却始终没有真正形成，这当中的主要责任在于日本。正是由于日本做不到对历史负责、对自己负责，其与中韩等国始终无法达成坚实的政治互信，由此导致的频繁摩擦与争端让各国无法安心推进发展，从而给地区外势力以可乘之机，进一步干扰亚洲的整体合作、窃取发展果实。

　　（据新华社、央视）