俞天立

　　最近，我随家父去有着“江南民族民俗文化第一村”美誉的新昌镜岭镇外婆坑村采风。外婆坑村地处新昌、嵊州、磐安、东阳四县市交界的大山深处。进村的柏油公路蜿蜒绵长，车子差不多开到了山的尽头，才远远望见这个古村落的轮廓，云雾绕村，古木参天，一幢幢木屋若隐若现。

　　村口的宣传窗里，写着一首古老的歌谣：“新昌有个外婆坑，有囡不嫁这条坑，三餐吃的六谷羹，干活行路如牛耕，缺钱缺粮缺姑娘。”曾经的外婆坑村，自然条件十分恶劣，开门见山，出门爬岭，看看面对面，走走老半天，村民出山就靠一条开凿在岩壁上的“鸡肠道”，外婆坑人祖祖辈辈尝尽了“无路可走”的苦头。有道是：“要致富，先修路”。1991年，村支书林金仁提议建一条环山公路。当年修路修到一半，必须劈开一座岩山。可是缺少资金，没有炸药，人工开凿进展十分缓慢。正当村民们犯难之际，时任省长沈祖伦专程来外婆坑考察，好强的林金仁当着他的面拍着胸脯说：“沈省长，您给我5万元，我保证60天内把路劈通！”他带领全村男女老少，起早摸黑地开山凿路。第61天，沈省长又一次来到外婆坑，看到路真的劈通了。他拍着林金仁的肩膀说：“老林，你们外婆坑人艰苦奋斗的精神令我感动，我今后对这里要像对外婆一样亲，经常会来！”沈省长没有食言，他先后八趟上外婆坑扶贫，帮助村民脱困。

　　沿着整洁宽畅的村道，我们来到了村委会。热情好客的村支书林金仁接待了我们。林书记是土生土长的外婆坑人，他告诉我们，经过各级政府的大力扶持和村民们的接力奋斗，外婆坑村如今已告别了“八十烟灶，四十光棍”的苦日子，甩掉了“讨饭村”的穷帽子，并以其一方好山好水，吸引了云南一带的少数民族姑娘远嫁落户。目前，村子里已有三十名少数民族媳妇，来自白族、苗族、傣族等十个少数民族，她们勤劳孝亲、能歌善舞，外婆坑村已成为远近闻名的“民族村”。而村子紧邻穿岩十九峰、大佛寺景区，凭借旅游一条线的区位优势，近年来更是吸引了外来游客。村里亮出了“民族民俗文化旅游”的品牌，一面按“修旧如旧”原则，投资改善村居环境，修缮保护好古民居；一面兴建旅游配套设施，新落成的仿古建筑农家乐集散中心，就是外婆坑人为扩大旅游接待能力而挥出的大手笔。乡村旅游业为村民们带来了丰厚的回报，光旅游收入一项，每年就达上百万元呢！

　　林书记热情地带着我们到村文化礼堂参观。进门映入眼帘的，便是各种古朴的生产生活用具，有保存完好的刨子、墨斗、犁耙、石磨和汽灯等，还有色泽花纹各异、精致典雅的少数民族服饰。这些民俗味十足的展品，以物化的形态记载了外婆坑村的村史，见证了一个村庄的成长。另一个展区，则记录着一段重要的党史。1935年，红十三军行军曾路过外婆坑村，向村民们宣传“打土豪、分田地”“抗日救国”等政治主张。烙着岁月印记的标语、梭镖、红军帽，正是当年工农红军所留下的真迹。橱窗里，还展示着泛黄的旧粮票旧布票、山林土地承包证，以及村干部受到党和国家领导人接见的老照片。

　　走在古村落的青石板上，我们看到，这里的民居多为木结构建筑，不高不大不深不幽，却能像磁铁般吸引人们驻足端详，细细品味。那门廊、那柱子、那桁梁、那牛腿，黢黑斑驳，无不透发出古韵古意。这些拙朴的农家风景与秀美的自然环境相生相谐，恰好原生态地向我们展示着原住民简朴素静的生活状态。饱了眼睛饿了肚子，一家雕梁画栋、挂满灯笼的农家乐吸引了我们。院子里，一位身着少数民族服装的中年妇女正在舂米糕。只见她抡起一杆硕大的、半人高的舂棒，一下一下不偏不倚地击打在了捣臼里的米糕团子上，那团子很听话地就胀了开来，一群围观的游客竞相喝彩，几位游客赶紧端起相机记录下这一刻。还有几位手心痒痒的男游客上去亲自试了试，可惜不是抡空就是打偏，同来的女游客笑岔了气。而我留意到那位少数民族阿姐似乎没有特别的表情，想来她一定是见惯了外地游客这类出洋相的场景。其实，在村民们的生活里，游客不过是来了即走、走了又来的一群城里人，留给他们的也许只有对外部世界的片段印象；而对大多数游客而言，留给他们的也许只是对乡土文化的新鲜感，难以真正领悟到一个古村落渗透到骨子里的文化积淀。愿这种山水涵养而成的文化积淀，不会因为文化旅游村的建设而改变，也不会因为外婆坑新生活的节奏而有所稀释，因为那才是真正属于农人的朴实、宁静、原生态的生活。