姚 休

　　星云法师说，“我们活在这个世界上，不能什么东西都想占有，享有就好”。这句颇具哲理的禅语，引人深思和感悟。

　　在人类生活的星球上，太阳、空气、水，我们都可以享受，而不是某些人的专利；幸福、快乐、财富，每个人都有权利追求，而非某个阶层的特权。该是你的东西，幸福总会来敲你的门；不是你的，煮熟了的鸭子也会飞走。所以，一个人活在世上，要有平和知足的心态。不能贪得无厌，把胃口撑得老大，见到什么东西都想要，弄得欲壑难填，到头来烦恼自扰，苦痛纠结。

　　由此联想到收藏。现在玩古董收藏的人很多，有些人初涉此域，兴致很高，见到心爱宝物就想占有，遇到喜欢的藏品总想收进。战线拉得很长，且不说精力、财力跟不上，还屡屡因“走眼”而“吃药”。著名收藏家王世襄先生说：“天下珍宝无奇不有，一个人不可能都占有。”他认为，对于收藏宝物，只要你有幸见到甚至感受到就行了。这一观点，曾得到我国书画鉴定泰斗启功先生的认同和赞赏。其实，王世襄先生关于收藏宝物的观点，与星云法师是一致的。一个人再有钱有势，也不可能搜尽天下珍宝。因为世界上的宝物浩如烟海，是根本不可能搜尽的。乾隆皇帝虽说是史上“最大的玩家”，号称“天下第一国宝文物收藏家”。他曾试图搜罗历朝的古玩字画，倾力编撰《秘殿珠林石渠宝笈》，几乎把民间收藏一网打尽，但结果还是有不少“漏网之鱼”。宋徽宗赵佶收集宋以前的书画、古玩数以万计，仅颜真卿的真迹就有800多件，并设御前书画院专库存放，还亲自编著《宣和画谱》、《宣和书谱》供人研究，但最终面对浩瀚的天下珍宝，也只能“望洋兴叹”。因此，玩收藏应有平常心，甚至有一种超脱的心态，不必贪求一己占有。古代皇帝都做不到，更不要说普通百姓了。从这个意义上说，收藏的最高境界不在于个人占有而独乐，倒在于众人享有而共乐。

　　现在有些人搞收藏，收进东西就“藏”起来了，打进“冷宫”不与人共享。这种“占有”无异于独享，甚至颇有“霸占”的意味。其实，收藏之乐趣在于分享，无论是一尊精美的佛像，一件华彩的瓷器，还是一帧稀世的字画，一块凝脂的美玉，只有超越个人独赏，让众人互赏藏物进而分享收藏的快乐，才是收藏文化的要旨真谛。建立国家或私人博物馆，成立收藏家协会等组织，其重要目的之一就是为了普及收藏知识，实现藏品由个人“占有”转向众人“享有”，让更多的人分享“寻宝、鉴宝、藏宝”所带来的快乐。徜若将宝物“束之高阁”或“藏之深闺”，就不免有悖于赏玩之乐、收藏之趣。进而联想到人生。一个人在世几十年，不一定也不可能占有天下的知识财富，拥有人间所有的荣华富贵。即使饱经风霜的百岁老人，虽说是阅尽人间春色，纵览天下胜景，饱尝四海佳肴，也只是“三千弱水”中“一瓢饮”罢了。个人是渺小的，在大千世界里不过“沧海一粟”；人的生命是短暂的，在浩瀚星空中只是“瞬间一闪”的流星。尽管各自划出的弧线美丽缤纷，但终究闪亮过后迅即坠入历史烟云的深处。

　　所以，按照星云法师的说法，人生在世，不能什么东西都想占有，都要得到，只要享有就好。我们可以享有阳光、空气、水，享用书籍、电影、互联网，在公园里散步、在江河中游泳，到剧院看戏、进商场购物，丰衣足食、安居乐业，充分享有大自然造化的惠赐和人类文明带来的成果。人是生命旅途中的“匆匆过客”，沿途的风景再好，也只能尽情地欣赏，而不能纵情地占有，更不能无情地带走。人生的精彩，并不在于你能占有多少景点，而在于你沿途能看到（享有）多少风景，以及看风景的心情。孔子在《论语·雍也》里称赞自己的得意弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，虽说一般人“不堪其忧”，而颜回“不改其乐”，达到了很高的人生境界。古往今来，凡仁人贤士，不仅志存高远、淡泊名利，而且抱朴守真、少欲寡利。而佛僧居士修心养性、戒贪却嗔，其毕生修炼之功是常人难以企及的。至于只图奉献、不求索取的社会先进模范，更是引领风气、师范德行的精神标杆。因此，知足常乐，心安气定，莫让贪欲的“心魔”困扰自己，是人生必修的大功课。特别是在财富涌流、欲求膨胀的现今社会，只有加强精神修炼，提升思想品位，滋养审美情趣，以感恩的心态面对大自然的馈赠赐福，以平和的心态对待人世间的功名利禄，以知足的心态看待现实中的生活境况，我们才能修身养性，正己立人，做到“不以物喜、不以己悲”，任凭室外风雨，心似闲庭信步，在人生旅程中迈出坚实的脚印，收获幸福快乐，成就事业梦想。