安吉 汪时春

　　安吉大河村的项家皮影戏班，是陕西皮影戏的重要分支。清光绪二年（1876年），项家荣带着项家皮影戏这门艺术，举家从河南桐北县黄家庄金家桥热河店，迁移到安吉孝丰镇大河村桐油坞，从此在大河落地生根。

　　村里人一直叫他们“项家班”，项玉山是项家班的第五代传人，从12岁开始，项玉山就跟随爷爷、父亲奔走在乡间表演皮影戏。文革期间，皮影被列为“四旧”，为避免祖传皮影被损毁，项玉山冒着风险将14副皮影偷偷埋进后山洞。1996年，将其上交县文化馆收藏。

　　2008年，县政府将其作为“非遗”保护，大河皮影戏在经历百余年的风雨飘摇后，终于迎来了它灿烂的春天：在大河皮影文化展示馆，一幅幅皮影戏剧照（《薛丁山征西》、《杨家将》、《薛仁贵征东》）和人物脸谱（生、旦、净、末、丑）展现在我们面前。

　　看完展览，感慨万千，看似简单的皮影戏，其实纷繁复杂，皮影戏对表演的技艺有很高的要求：表演者除了要能一人控制三四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔。

　　演皮影戏的操耍技能和唱功是衡量皮影戏班水平高低的关键。武打场面上是紧锣密鼓，影人枪来剑往，上下翻腾；文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕，优美动听。

　　声腔音乐是区分剧种的显著标志。一个剧种运用自己固定音色的乐器，方可表现出本剧种独有的风格意味和音乐形象。真可谓：隔帐陈述千古事，灯下挥舞鼓乐声。三尺生绡作戏台，全凭十指逞诙谐。一口叙述千古事，双手对舞百万兵。一张牛皮演绎喜怒哀乐，半边人脸收尽奸忠贤恶。

　　总的说来，其简洁、概括、写意、抽象等形式特色；忠、奸、贤、恶类型化特点；五色用色的着色特点及其图案的吉祥寓意，是对中国文化观念提炼化的结果，可以说是中国文化的活化石和活标本。

　　村主任秦道卿意味深长地说：“百余年来，项家人与皮影艺术相依为命，不离不弃，为中国美丽乡村建设注入丰富内涵，提升了大河新农村的文化品位，满足今人追根寻祖之思，增进对乡土文化的了解，意义深远。”

　　遗憾的是，由于经济、人事关系等原因，大河皮影戏后继乏人。这个原生态文化、草根文化面临断代危机，希望有识之士能助一臂之力，使大河皮影戏恢复生机与活力。