宁波大学 宋 臻

　　“最美”现象值得研究，“最美”精神值得学习。但对于“最美”现象的研究，不能仅仅停留在对表象的讨论，而应深入分析“最美”现象的本质，并进一步思考我们当代的道德建设问题。

　　首先，认识“最美”现象要选择恰当的认识模型。“最美”现象的本质是一种和谐的社会关系。马克思关于“人的本质是一切社会关系的总和”的基本论断和“经济基础/上层建筑”的认识模型，有助于我们认识“最美”现象，凝练“最美”精神，共创和谐社会。

　　其次，通过“经济基础/上层建筑”的认识模型不难发现，现代社会的基础是高度发达的分工以及具有公共属性的社会化生产劳动，但在分配和消费方式上，人们往往难以跳出传统的逻辑，依然带有浓厚的个人主义色彩。

　　第三，依据这一模型不难发现，现代社会存在一个悖论：以竞争为导向的市场逻辑和以合作为导向的社会共生逻辑，可能存在特定条件下的冲突。这种冲突有时会以旧道德的消解为表象。由此可知，传统道德观念面临现代转型，即“私德”要完成向“公德”转换的过程。现在我们正处于转换过程中，所以，认真思考如何加速人们的道德观念从“私德”向“公德”转换，是当下道德建设的当务之急。“最美”现象的不断出现为加速这种转换提供了正面引导力。

　　第四，要加速这一转换，就要发挥好公民、社会团体和国家三种力量。公民是“公德”建设的第一责任人。要让人们认识到，个人是社会的一部分，为了个人利益而损害别人或公众的利益，最终只能害了自己。国家要为公民参与公益性社会团体创造条件，让有志于公益事业的人想做好事、能做实事，充分发挥好社会团体的力量。