朱国良

　　哭实在是一桩奇妙的事情。各式各样、各种心情的哭，更是倾注了形形色色的内容。因此似乎可以这样说，读懂了泪水，便领悟了生活不少事情的意义，理解了哭，差不多也就领会了人生一个篇章中的含义。

　　哭，是人的天性之一。世间的各式人等，无论是富豪，还是贫儿；无论是帝王将相，还是草民村氓，都是在“呱呱”哭声中降临人世的。

　　人的一生，注定与哭结下了不解之缘。我们总也解释不通，参悟不透，人为什么总是大哭着降临红尘的。而人的一生，往往又有两声哭而已——自己不知不觉地声声哭着来到人世间，以后又在别人悲悲切切的凄哭中走完生命的历程。出世与入世的过程，只有哭是正常的，反之则成了新闻了。

　　一个哭字，不知是否又是造字先生的发明创造，是很形象的。这个字，上面两个口，像是两口汪汪的眼睛，从眼中挂下一滴，似是泪水滚淌，下面是一个咧开的大字，这让人看了便有一种酸楚感涌上来。如果需要增添成分，增加程度，就只管在哭字前面加形容词和动词好了：凄楚而哭，抱头大哭，悲绝而哭，嚎啕大哭……凡此种种，不一而足。

　　中国的文学史，含“哭”量甚高，留下了多少精彩绝妙的“哭”。脍炙人口的有孟姜女哭倒长城，窦娥女哭诉清白，伍子胥哭鞭楚王，卞和氏哭献宝石。哭得最多的恐怕当数《红楼梦》第一号女主角林妹妹了，花落流泪，雁过伤心，直哭得香消玉殒，直哭得人去楼空，全书120回，差不多有一半被她的眼泪沾湿了。在这些“哭”星的行列中，诸葛亮算是一颗璀璨的明星了。这位“万古云霄一羽毛”的贤相，其眼泪差不多是为政治和政权服务的。两场著名的哭，千古任人评说：江东吊丧，泪斩马谡，真把哭的艺术表现得登峰造极！心胸狭隘的周瑜被诸葛亮激而三气而死，而诸葛亮则亲往江东吊唁，猫哭老鼠，生猛地演了一场“悲兮，周郎，痛兮，周郎”的哭戏。声声泪，句句嚎的大哭，直哭得生性多疑的孙权也潸然垂泪，兀自悲伤。失街亭、斩马谡也妙绝。按理马谡当斩，但斩之前诸葛亮安抚马谡家眷，临刑时又始而挥泪，断之大哭，哭声中留下了“执法如山，惜将爱才”的美名。

　　哭的妙处竟然是如此摧枯拉朽，感召日月。因此在许多时候，“男儿有泪不轻弹”，便变成了混账话儿了。那春秋战国的伍子胥为报家仇兴兵灭楚。申包胥为求秦国援助，百般哀求，秦王不为所动，这位申先生竟在朝廷连哭七天七夜，终于以哭感人，使得秦国出兵扶起了楚国政权。本来，自古豪杰，从来英雄，讲究的是“此生流血不流泪”的。男儿流泪，会被人小瞧，但男人凄凄惨惨切切耸着肩咧嘴地哭了，也会让人感到“只因到了伤心处”，从而叫旁人掬一把同情之泪。《三国演义》中的另一位“千古英雄谁敌手，曹刘”的后者，哭得就更稀奇古怪的了，丢儿子哭，死兄弟哭，打败仗哭……以至人们说刘备的天下是他哭出来的，以至后人说刘备的眼泪最值钱，每到难处，痛哭流涕，终能逢凶化吉，直至“哭”到三分天下有其一：当上了蜀国开国皇帝。在三国这样一个乱世群雄蜂起，处处金戈铁马，时时刀光剑影的男儿世界，刘备这样一个“不甚读书，喜狗鸟、音乐、美衣”的人，这样一位文不如诸葛庞统，运筹帷幄经国安邦，武不及五虎上将，驰骋疆场克敌制胜的所谓“皇叔”，其眼泪的作用和哭的价值，实在是大可玩味的。但我想，能够把有本事的人团结在自己周围为我所用，也不失是一种大本事、真本领啊！

　　一般说来，眼泪总是压抑和无奈的渲泄，是伤情、伤感和伤心的表现，是痛苦、痛心和痛恨的体现。但是哭未必就是软弱的同义词、脆软的代名词。有时候，哭还正是坚毅和顽强的心声迸发。鲁迅的“又为斯民哭健儿”和毛泽东的“泪飞顿作倾盆雨”，无不都是“化悲痛为力量”的表示，是真正的“哭比笑好”!

　　对于“哭”之类的问题，我总在想，星空夏夜，瓜棚花前，炉边榻旁，追抚历史，评点古人，讲述轶事，不失是一乐。其实对“哭”这种感情宣泄，听过笑罢也就算了，不必去刻意揣摸和专门研考的。人生在世，除却特定场合和背景下，需要具备一定的礼貌和礼仪外，喜怒哀乐总要自然一些才好，总多一些本色才是，太涂抹和做作，扭曲了性格，恐怕做人就痛苦了。求诚求真之下，有时候真正的哭远比做出来的笑来得坦诚和可贵，如果是鳄鱼的眼泪，与狐狸的笑又相差得了多少，猫哭老鼠的假慈悲和黄鼠狼给鸡拜年差不多是一回事。需要再补一句的是，如果用有本电影《莫斯科不相信眼泪》的名字释义套用，许多时候，我们倒真的不能太相信眼泪呢!