宋代文学家李格非写了10卷文章，详尽描绘了当时士大夫名流中最负盛名的19座园林宅第。写完这些名园的盛况，作为中国最著名女诗人李清照的父亲，李格非下了一个名垂青史的结论：“园圃之兴废，天下治乱之候也。”

　　也就是说，园林宅第不仅反映了主人的社会地位与审美取向，也是国家治乱的象征。万科·郡西同样是这个太平盛世的隐喻。这个经由30多年生成的太平盛世，显现了中国与世界不断交融的美妙过程。我们不断拥有了更多丰裕物质与合理性。

　　“家”与“国”之间的象征性关系，是历代士大夫讨论园林宅第的一个基本主题。在来到良渚之前，日本建筑大师安藤忠雄也发现了这个秘密：“对我而言，建筑并不仅是艺术的表现，同时也是参与这个社会的一种手段，也是一种通过自己的建筑去关注社会，省问自己在社会中应该如何生存下去的类似镜子般的装置。”或许，对于万科·郡西，我们难免有这样的期望：精神的高洁与物质的舒适达到统一，社会责任与个人自由互相平衡。