在全面加强社会主义文化建设的进程中，极有必要略去文化的外在形式而深入研究其内在的本源和属性问题，以期更好地发挥文化在经济社会发展中的正向作用。

　　其实，文化是人类积累的创造物。在西方，文化有玄学派和功能派之分。德国玄学派自黑格尔起，认为文化乃神秘实体，巍然独立，自生自灭，芸芸众生只是其扮演者；以英国马林诺夫斯基为代表的文化功能派则认为“文化为工具，生活乃主体”。事实上，文化是人类达到生活目的、满足生活需要、提高生活质量的手段，分为器物和习俗两大类，即物质的文化和精神的文化，这就是文化的本源：它是人类物质生活和精神生活长期积累的创造物，是人类集体的记忆。

　　文化是一种物质力量。在特定时空下，人们为了生息、发展和幸福，缔结了社会，订立了规则，发明了器具，形成了存在方式。随着时空的转换和社会的发展，特定情境下的人类创造物因时过境迁而失却了存在的必要和执行的保障，但因其曾存在和执行过而在物化的形态上和意识的内化上遗存下来，积淀形成为文化：其本质是衰颓了执行力保障的社会制度和生存方式，对人们的思维行为和社会的物质精神仍具有一定的引致力、约束力和自觉力。这是一种物质力量，是文化力的核心内涵。

　　文化具有方向性。人类社会的发展也是一维的，过了这村就没有这店。古希腊哲学家赫拉克利特概括为“一切皆流，无物常住”。恩格斯也极赞同“一切都在流动”这一正确的世界观。在一维流淌的社会发展长河中，人类一切创造物既存在又不存在，永不停歇地生成和消退，不断地衰变为文化、累积着文化。显然，文化的瓶子里装的绝不是威士忌，一定是鸡尾酒，五味杂陈；文化对人们的作用既有顺时正向的，亦有逆时反向的，有其特定时空、特定指向。

　　所以，在现代化建设征途上，必须抑制反向的文化力，激发正向的文化力：

　　——拣选正向的文化。历史愈悠久，文化越沉重。时至今日，还叫孩子身着长袍广袖，手捧四书五经，这幅图景既滑稽又背时，其实质是时代的懒惰。上世纪初上演的轰轰烈烈的五四新文化运动，其主旨就是要对厚积了五千年的中华文化进行一次大拣选，甩掉糟粕，取出精华，为时所用。

　　——使用正向的文化。变化是永恒的，但也有永恒不变的：社会的正义和人间的亲善。这是人们缔结社会的初衷和维护社会存续的力量，更是串联中华文化各个时代片段的一条红线。要用“仁者爱人”、“为政以德”的正向的中华文化精髓续写社会的胜景、文化的胜景，因为“它比太阳还光辉”。

　　——建设正向的文化。人类的每一项创立最终都将衰变为文化因子。尤其是社会制度，一旦给予强制力执行保障，将长时期甚或永远地影响着人们的行为。因此，当代人必须以对后代人高度负责的态度，前思后虑，谨慎行事，用最大的努力，为中华民族添加靓丽的文化瑰宝，为中华腾飞激发正向的文化力量。