李月红　　　　　　　　　　　

　　人说“上有天堂，下有苏杭”。杭州，有天堂的模样。只因，西湖在这里。

　　今天，西湖与世界其他民族优秀文化风云际会。申遗，这是一座城市对西湖的最高致敬：从泥沙冲淤而来的泻湖，如今贴上“中国山水美学”景观代表作的标签，站在了联合国教科文组织总部的舞台。 一路，杭州作伴西湖，走了2600年。

　　从这一刻，西湖走向世界。

　　回望她的兴衰史，是一部杭州人民和历代先贤保护、建设西湖的历史。这其中，有唐代的白居易，北宋的苏东坡，明代的杨孟瑛……还有今天的人们，城市化进程中的自觉建筑限高，180多处人文自然景观的复原等。

　　还有，这份“后申遗时代”的坚定承诺：继续还湖于民、门票不涨价、博物馆不收费、土地不出让、文物不破坏、公共资源不占用。

　　这是一座城市的责任。最好的保护，并非开发或是一圈了之，而是置于世界最广泛人群的侧目中，以通识的方式阐释其人类学意义。唯有当个体的价值判断形成最大范围的共识，保护才会呈现气象万千的活力。

　　好比一出戏。今天，西湖才刚立稳台中央。接下来的演绎，更令人期待。

　　一个已然面临的难点是，在这份厚厚的申遗材料里，表述避开了“天堂”的字眼，而将西湖文化景观的构成拆分为六大要素。显然，这更多地迎合了西方的理性观念，而淡化了民族文化“寄情山水”的感性。

　　而西湖最美处，恰在于她不单单是一片山水。这里有中国文化最完整最精粹的风雅。在不同时代、不同的历史环境下，有时候她是诗歌，有时候她是书画，有时候她又会是散文。

　　你很难想象，这里没有苏东坡，没有林徽因，没有章太炎。驻足于此的人们，常常会心生“情不知所起，竟一往情深”的感受。所以，张苍水在就义前面向西湖一声喝采：好山色；所以，秋瑾泛舟湖上时对友人留下遗言：如果我死了，你就把我葬到西湖边来。生死情系于此，一如法国诗人瓦雷里笔下的诗句：“多好的酬劳啊，经过了一番沉思，你终得放眼远眺于神明的宁静……”

　　烙上世界遗产的印记，意味着她是一个国家的文化地理坐标，氤氲着国家的自然禀赋与文化积淀，甚至成为国家识别的符号。所以，通过世界遗产欣赏中国文化，最大程度地传达精准文化信息，最小程度地降低交流中的“误读”十分关键。

　　作为一项文化景观，西湖是自然和人类高度黏合的杰作。在跨文化的沟通中，如何看待雷峰塔下白娘子的传说，读懂断桥上“黑白了思念”般的肝肠寸断……那些有着太多欲言又止、欲语还休的民族集体性的细腻情感，如何有效传达，并为之赞叹，仍值得费思量。

　　一如我们从中国西湖中想象出西方天堂的模样。下一步，我们应该努力的方向是，让每一个曾经来过西湖的外国游客念及“天堂”时，会回忆起西湖的神情。

　　这，或许才是最美好的文化交融。