宋志军

　　编辑《姥姥语录》，总会想起《于丹论语心得》；看着姥姥的故事、姥姥的语录，总会联想到孔子。

　　一个大字不识的农村老太太，和我们的文化圣人孔子有什么可比性吗？我觉得有。

　　孔子说：“君子不忧不惧。”“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》）

　　姥姥说：“人出卖了良心和得了心脏病差不多，心停停跳跳的，憋得慌呀。”

　　孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”（《论语·卫灵公》）

　　姥姥说：“老天和你自己是一个人。你想想，啥事不是你自己心里那个老天说了算？所以有多大的福多大的苦都是自己弄成的，谁也别怨。” 

　　虽然身份地位那样不同，虽然表述方式那样不同，但你能觉出来，二者的精神血脉是相通的。那种平和、克己、乐观、包容的精神内容，很难说清究竟谁来自于谁，只能说，同样生活在这片土地上，他们都认为，只有这样生活才是“对”的。只不过，孔子这样的社会精英负有教化的责任和自觉，因此他们的话被记录下来，变成文字、成为经典；而姥姥和她的祖祖辈辈，正是按照“应该”这样过着，这就是他们真实的“活法”。

　　书中没有了不起的大事，也没有深奥难懂的道理，作者甚至曾经犹疑：这些家家都有的事儿，人人都明白的理儿，还有必要写成书吗？

　　作为责任编辑，当我细读书稿中的每一段文字的时候，竟然时时被感染和震撼着，我感受到的，有情感的温度，有生活的智慧，更有人生的价值观。我觉得，这些才是最需要传达给读者的东西。比如——

　　关于“幸福”。

　　当我们腰包越来越鼓，住的房子越来越大，定的目标越来越多时，却发现有一个东西少了，我们管这个东西叫“幸福”。

　　姥姥说，她一辈子没有大幸福，但是小幸福一天一个。人多挤小房子的时候，姥姥说：“真暖乎，人身上的热乎气都赶上暖气了。”住大房子的时候，她也说好，“凉凉快快的像逛商店一样，一屋一个样，一房一个摆设”。

　　姥姥的幸福来自于她的知足常乐，来自于她的活在当下。而我们的烦恼，很多时候不是因为得到太少，而是因为欲望太多；不是因为现在的处境太过恶劣，而是因为放不下过去的痛苦，又纠结于未来的不可把握。

　　关于给与拿。

　　姥姥强调自力更生，但她又乐于给予，她觉得给别人东西是幸福，欠别人东西是受罪。

　　所以她在给予时很平和，不觉得是在施舍，反而像是求助。“有一碗米给人家吃，自己饿肚子，这叫帮人；一锅米你吃不了，给人家盛一碗，那叫人家帮你”。

　　当一个人把给与拿、得与失的关系看得如此辨证的时候，你才知道，先人留下的“吃亏是福”之类的话原来闪耀着真理的光辉；当一个人真的把吃亏当做“福”、把给予当成“乐”的时候，他的内心怎么能不明亮而温暖呢？

　　关于财富。

　　姥姥希望生活富裕，她活了99岁，过了几十年穷日子。她对自己70岁以后过的30年“地主的日子”很满意、很留恋。

　　姥姥喜欢赚钱，她97岁的时候还打了“两份工”，一是叠报纸、一是剥瓜子。当她把自己挣的“工资”接济乡邻时，感到无比自豪。

　　但姥姥对财富又保持着清醒和警惕：“人不可贪财呀，财是个狼，你贪它它就贪你，你吃它它就吃了你。”

　　说得多瘆人又多深刻！在我们身边，被财富吃掉的人还少吗？

　　这样的例子还能举出很多。姥姥没有什么高论，说的都是过日子的理儿；姥姥的这些话也并不都是她的发明，许多是一代代口耳相传下来的。谁没有这样的奶奶或姥姥？谁不曾受过这样的“语录”点拨？ 

　　要说有所不同，就是许多人把这些话只停留在口头上，而姥姥不仅这样说了，也这样做了。她这样做了，就得到了“好处”，虽然没有高官，没有高薪，但她这一生既高寿又高兴。从姥姥身上我们看到，除了追求更高更快更强，人生还有另一种活法，“幸福”还有另一个样本。

　　也许有人说：这算幸福吗？那么我会说：这不算幸福吗？ 

　　（作者为《姥姥语录》编辑）