借某个历史时期之名，试图回到“某种风格”，是不实际的，实质上也是回不去的。唯一使人们联想到那个时代的线索，只能是现场的真实遗存和生活状态。

　　我们需要一种“文艺复兴”式的努力。让我们来回顾一下国际历史保护与更新理论的发展，因为西方国家比我们更早遇到这些问题 ，有过大量的思考与实践可以借鉴。

　　西方对建筑和城市历史保护的思想体系，可以一直追溯到文艺复兴时期。文艺复兴在欧洲文化意识中普遍地树立了对文化传统和历史遗存的热爱和尊重。自19世纪下半叶起，欧洲各国相继颁布文物建筑的保护法规，逐步形成系统的保护修复理论和相应技术体系。

　　总体来讲，西方历史保护和更新思想的发展是一个从“复原”到“保护(守护)”的过程，主要有三个代表阶段。

　　法国“风格复原”运动

　　代表人物：作家、艺术史家梅里美；建筑师维奥莱·勒·杜克

　　“风格复原”思想强调风格和建造原理的统一，主张对建筑整体和细部的全面恢复，尤其注重新旧关系结构逻辑的一致性。

　　勒·杜克认为“修复一座建筑，不是维护它，不是修缮它，也不是翻新它，而是把它复原到其本身的完美状态，即使这种状态从来没有出现过。”

　　英国“历史保真”运动

　　代表人物：作家、艺术评论家拉斯金；作家、艺术家、建筑师莫里斯

　　“历史保真”思想强烈反对“修复”运动，认为“人类的修复只可能是一种最恶劣的破坏方式”，不可能真正使历史遗存得到保护，反而会因为对遗迹的虚假修复而破坏其真实价值。强调全面地、原真性地“保真”。

　　意大利“文献保护”思潮

　　代表人物：建筑师波依托；建筑师乔瓦诺尼，威尼斯学派

　　“文献保护”学派认为城市中的历史建筑是“一部历史文献，它的每一个部分都反映着历史”的真实面貌，强调历史遗存是社会生活的见证，各个时期的添加部分和已经形成的现实拼贴关系都真实地反映了不同时代社会生活的变迁，构成其历史价值不可分割的有机组成部分。

　　意大利“文献保护”思想综合了英国“历史保真”和法国“风格复原”的保护思想，略去了两者的极端性内容，显得更为全面和具有可操作性，是现代国际历史保护思想的主流。