张应强 

　　我们应该建立起一种流动的原生态民族文化观，要在特定的时空条件下、在过程中去理解原生态文化。从文化内在构成及其发展来看，“原生态”并不意味着是绝对自主、自在，任何原生态文化都是与文化“他者”历史地共存的。

　　对原生态民族文化流动性的强调，其中还包含着人们心态的问题，包含着怎么认知和解释历史、怎样历史地看待今天的问题。在当今的旅游开发大背景下，对于古城建筑遗存、生活习俗等历史文化内涵的挖掘、整理和改造，似乎都被批评者认为是为了配合外来者对异文化想象与消费的需要而贴上“原生态”的标签。其实，如果历史地看待正在发生的这些变化，则不至于得到如此悲观和绝对的判断。

　　我们今天看到的文化，是漫长历史过程的结果，而今天发生的变化，在某种意义上也是这一历史过程的延续。那些“非原生态”的文化创造活动，实际上正构成了作为不可分割整体的、流动的“原生态”文化的一个有机部分。