视线

　　真没想到，在沉寂了20年之后，睦剧这朵来自乡野的清新之花将重新在舞台上绽放。大型睦剧《雪兰花》的上演，让人们再次看到这非物质文化遗产的风采。

　　参加演出的鲁万来是淳安睦剧团最后一批团员之一，他连连感叹《雪兰花》的精美：“20年前的戏根本不能比！”

　　想象中，“唱新闻”的传承人之一叶胜建是一个年老体衰的老艺人，但是眼前的叶胜建精神饱满，年过半百的他看起来只有40来岁。只见他右手挟一根鼓杆和打锣木片，左手提一面小锣，正在拨弄着排练室里的鼓乐，一边练敲鼓一边唱，整个人显得神采奕奕。 

　　“以前都是没事在自己家里自娱自乐，因为现在电视机、电影等很普及，看唱新闻的人很少了。”叶胜建说，如今能在文化馆里排练，能在舞台上表演，感觉也满足了。

　　叶胜建既能唱传统节目，也能唱当代节目，而他打鼓技巧高超，右手大拇指和食指夹敲锣板，无名指和小指夹鼓棒，用一只手就能敲锣打鼓，且节奏精准、流畅，这种技法县内唱新闻的没有人能跟他比。”当地村民说叶胜建说的比唱的好听。

　　传奇

　　浙江是一块戏曲的沃土。浙江的“戏文”丝竹悦耳，笛声悠扬，旖旎作舞，婉转而唱……一声声都是乡土中生发的民间智慧。

　　永康醒感戏、湖州湖剧、淳安三角戏；诸暨西路乱弹，温州鼓词、永康鼓词、象山唱新闻；畲族民歌、渔民号子……无论哪个剧种，哪家山歌，浙江梨园所演绎、展示的情感审美，其内涵和形态，正如江南之水的绮丽和丰沛，缤纷华美。

　　没有了剧团也一样在演

　　杭州市戏剧家协会副主席王姝苹是原淳安睦剧团的团员，20年来，她一直想让睦剧艺术重新进入人们的视野，排练《雪兰花》的60多万元经费就是王姝苹四处“化缘”得来。浙江京剧团团长翁国生也一直忧心睦剧的生存状况。在众人努力下，才有了新编睦剧《雪兰花》。

　　在编排《雪兰花》时，除了保留睦剧特色的同时，导演翁国生特地采用了现代戏剧结构和表现形式来重新演绎。彩排中，大气而写意的舞台、震撼的视听效果使人耳目一新。特别是淳安山歌和另两项非物质文化遗产——淳安竹马、麻绣也融入了表演当中，婉转动听的唱腔、浓郁的乡野气息给记者留下了深刻印象。

　　虽然湖剧团已不复存在，但舞台上，年已65岁的肖明芳和包弟还是兴高采烈地展示着湖剧《朱三刘二姐出奔》的绝活。

　　掌声中，肖明芳和包弟似乎又回到了从前的舞台。

　　虽然剧团解散了，湖剧作为浙北地区唯一具代表性的地方剧种依然有其文化艺术价值。2006年底，湖州市群众艺术馆创作了湖剧现代小戏《山那边有座亭子》，邀请原湖州市湖剧团演员出演，在浙江省“群星奖”小戏曲会演中一举夺得了多项金奖，没有了剧团的湖剧依然在顽强地上演。

　　象山新闻唱比说更好听

　　叶胜建出生于象山县涂茨镇毛湾村一个普通的农民家庭，由于小时候在村里经常听流落于乡间的民间艺人唱新闻，耳濡目染，自己也慢慢学会了。“我七八岁时就会唱新闻了，也是自己的兴趣爱好，当时是跟着墙头的董顺发师傅学的，他在解放初期唱新闻很有名，十里八乡的老百姓没事都要去听他唱新闻。”叶胜建说，“当时董顺发师傅经常到我们村里唱新闻，他是瞎子，行动不方便，有时太晚了，就把他接到我家里来住，由于我喜欢听，慢慢地跟着他学会了简单的说唱，他算是我的启蒙老师。” 

　　叶胜建并没有念多少书，但他学起唱新闻来却很快。凭着小时候超强的记忆力，叶胜建十来岁就能唱《庵堂寻母》、《倭袍》等传统曲目，逢年过节，他也会在乡邻间唱唱，往往会引来阵阵叫好声。 

　　以前唱新闻专门有一套班子，带队的负责接活，他们跟着班主四处演出，每到一地，铜锣一敲，人们便知道是唱新闻的来了。

　　“原来唱新闻基本上都是瞎眼人上门讨饭时唱的，内容都是讲身边发生的一些新鲜事、稀奇事，只要一人一鼓一锣就可以唱了，现在这种唱法基本上失传了。”叶胜建说。 

　　记忆

　　1966年，湖州市湖剧团、嘉兴市双胜湖剧团、德清县湖剧团3个专业湖剧团体先后成立，湖剧民间班社也不胜枚举。上演的剧目有湖滩艺人自编自演的《麒麟带》，有反映抗日战争时期水乡游击战的《太湖红浪》，有义和团传奇剧《长城歌》，有据《九锡宫》改编的《程咬金戏谏小唐皇》，有本地民间故事《朱三刘二姐》……尤其是那保留下来的“阴阳嗓”男旦唱法，在我国戏曲剧种中实为罕见。

　　但随着新剧目的匮乏和观众的流失，1993年后，湖剧团陷于困境，青年演员频繁跳槽，剧团后继乏人，逐渐失去活力。2000年，湖州市湖剧团被撤消。

　　还有一种曲艺说和唱都好听——形成并流传于当地的“永康鼓词”和“温州鼓词”。就属又说又唱即说唱相间、以唱为主的曲艺形式。由于采用当地方言表演，所以主要流传当地，属于非常典范的地方曲种，很少为外界所熟悉，几乎所有的艺术类工具书上，均找不到鼓词的记载内容。然而，在相当长的历史时期，鼓词不仅是当地人主要的娱乐手段，而且是他们学习历史文化知识和进行道德教化的有效手段。

　　“畲族没有自己的文字，也没有自己的乐谱，其音乐的传承主要靠口传相授。”景宁畲族山歌传承人、双后岗村村民蓝陈契说，畲族民歌按演唱内容来分，可分叙事歌、小说歌、传统山歌和现代山歌四种类型。其中传统山歌题材广泛，是畲族民族中最丰富多姿、最生动活泼、最有生活情趣的民间歌诗，大部分是即兴演唱，寓意深刻，充分展现歌者的才华。