在遭遇迪拜金融危机、山西煤炭资源整合以及投资楼市失利等打击之后，温州人并没有趴下，近日，又开始了新的折腾。

　　温州人，始终给人一直在路上的印象：永不歇息，即使跌倒了，站起来，继续四处突围，寻找着自己的新天地。

　　温州人这种让人可敬的特质，有时又让人有点可怕可恨，它们究竟源自哪里？何以为此？

　　记者试图通过这次的民间追寻，给予一条历史脉络。

　　2200年前的历史基因

　　6月4日，一贯以投资实业为主的温州人开始试水股权投资：被外界称为“温交所”的浙江省首家股权营运中心——“温州市股权营运中心”正式在温州挂牌。

　　6月9日，一贯敢于冒险的温州人开始了新的冒险：在全省率先尝试个体户不用任何抵押担保，凭信用担保就可贷款，最高可贷200万元。

　　这两条看似和普通人没多大关系的新闻，却吸引着无数人的眼球，同样牵动着温州人的心。

　　前者，和一直备受关注的6000亿元温州民资何去何从有关，不知道这次温州人的命运又将如何。还有，这个作为温州三大民资运营平台之一、旨在为庞大的温州民间资本与非上市公司之间搭建投融资新平台的新生物，它的命运又将如何。

　　后者，更是让谁都为之一惊，谁都知道，在现有银行不良率中信用最不好的一个群体就是个体户，以前有抵押贷款都尚且如此，现在以自身都尚未健全的信用体系作为唯一的信用依据，其中的风险可想而知。明知不可为而为之的温州人，胆子可真大。

　　“这些尝试背后，再次凸现了温州人的胆识与敢为人先的特点。 在民资涌动的温州，只要有一线缝隙，就给你创出一片新的天地。” 中国中小企业协会副会长、温州中小企业发展促进会会长周德文说，从中国最早的股份制，到个人的胆大“包”天，从过去的走南闯北，到现在的“哪里有人，那里就有温州人的足迹”。他把温州人比喻成一颗颗生命力极强的种子，不管到哪里都能适应，都能生根发芽长成绿洲。

　　温州市历史学会会长蔡克骄在研究温州人的历史中，喜欢用一个词：“历史基因”。

　　他认为，现代温州人的这种特质，是由其“历史基因”所决定的，温州的历史、地理、经济、文化条件等等。每个温州人都打着东瓯文化的烙印。

　　根据目前的文献资料与考古发现，温州建城史可以前推至公元前192年东瓯国建都的时期。这意味着，温州有着2200年文明史。温州的人文精神就是源于东瓯文化，其内质是一种典型的“农商文化”——一切以生存为前提。

　　蔡克骄说，现在谈到温州的文化，大家比较多会想到“永嘉学派”， 蔡克骄认为，事实上，现代温州农民的商业意识并不是由于永嘉学派的出现而造成的，正好相反，在顺序上，永嘉学派的出现倒是农商文化影响的结果。

　　正是农商文化，让素有重商观念的温州人，重功利，务实际，恋家不守土，能随时调整自己，最大限度地去主动适应、顺应环境而求生存，以最有效的方法和途径去追求利益和发展。

　　没有备份的性格

　　56岁的蔡克骄现任温州大学法政学院院长，温州市政协文史资料委员会副主任，世界温州人研究中心副主任。毕业于历史专业的蔡克骄从1982年开始研究温州历史文化，关注温州的乡土历史。

　　1998年2月，作家出版社出版了一套《瓯越文化丛书》，反映温州的历史文化，第一本书就是他研究温州历史文化的结晶——《瓯越文化史》。

　　蔡克骄说，自己从学术的角度研究温州的人文历史，起初只是一个纯粹探询温州历史的人，充其量算是一个冷静的观察者。而在这个研究过程中，温州丰富的历史人文内容，让他自然而然地扩大了视野，促使他将历史和现实进行对照。

　　他在《科学发展观在浙江的实践丛书——温州：敢为人先，民本和谐》一书中说过，“温州模式”不是一种普遍的经济现象，它也无法“复制”。它的背后有着特殊的社会历史基因和地域文化性格，是时代耕耘经营、创造、演变的结果。

　　温州人自由中有那么点野，但又充满了生命的张力。这是温州的特性。

　　它背后的原动力是什么，蔡克骄从文化的角度上以更深刻的思考来审视当代温州人。

　　他发现正是“农商文化”，让温州在2200年前就成为了一个手工业的商贸城市。对于2200年后的温州来说，最有代表性的群体也是温州商人，而且这个群体在人人皆商的社会中，已成主流，如此耀眼，几乎和温州人可以划上等号。

　　蔡克骄认为，温州人在思维方式、价值观念、生活方式和行为方式上都形成了自己的特色，具有地方特色的区域性文化：有较为独立的主体意识，但受价值观、消费观的影响，又有一种讲究排场的奢侈民俗；受手工业、商业经营方式的影响，勤劳，不怕吃苦，“民勤于力而以力胜”，有竞争意识，心灵手巧，讲信誉，对新事物有浓厚的兴趣，模仿接受能力强。这些都对温州的人文精神产生了重要的影响。

　　抱团好取暖

　　“研究温州企业，就是研究温州人。”在周德文看来，温州人炒房，炒煤，炒黄金，什么都干，什么都敢干，因为他们什么都是一起干。干什么都能成，尽管也许有小败，但绝无大败，更不会“败无完尸”，惨到家的地步。 

　　温州人不败的秘诀，也是温州人最可贵的品质所决定的。周德文把它归结为两点：一是从一个城市炒到另一个国家的温州人，却从来不会在老家温州本地炒，这似乎是底线又像是潜规则。二是在外遇到困难，大家必定会抱团取暖，不离不弃。就算海外迪拜炒房巨亏20亿元，也没见当初合伙的投资者翻脸，相反是四处救急共同解围。

　　“这种品质的根源就是东瓯文化的历史基因，让温州人永远无法摆脱。”最近，正在带领研究生研究当代温州人价值观的蔡克骄认为，它在现代温州人身上的具体体现是：既有较强的“宁为鸡口，无为牛后”的自主意识，又有强者的心理结构和人道主义态度，特别是对宗族文化的崇尚，让温州人的血液里充满了强烈的家乡观念和家乡义气，不管身在哪里，只要一听到温州人的口音，就会抱成团，哪怕从来不认识，有困难也会自动冲到你前面。

　　不光是在外奔波的生意人如此，一般温州人也是如此，这是温州人最普遍的一种意识。

　　最为让蔡克骄关注的是温州市民的精神状态，因为只有大多数的平民百姓才能真正体现温州人精神。这个群体是他目前研究的重点。他希望通过对现代温州人的财富观、事业观、消费观、家庭婚姻观、人际交往观、休闲观等系列课题研究，与东瓯文化的历史对照，以梳理当今温州人精神生活中的历史基因。

　　背景资料

　　根据史载，公元前192年，汉惠帝封越王勾践的第七世孙驺摇为东海王，建都东瓯，辖温州、丽水、台州三地，俗称东瓯王。

　　在温州，现存的东瓯王文物遗迹不多。

　　东瓯王庙位于市区华盖里，是市聋哑学校校舍，只余一个青石门台，内里已荡然无存。

　　东瓯王墓史书记载温州共有5处，留存的只有鹿城区黄龙街道瓯浦垟村这一座。

　　现在的东瓯王墓就是宋朝始建的驺摇衣冠冢，而真正的墓还长眠地下尚未发现。清朝道光年间，该墓曾重修，却在文革时遭到严重破坏。1992年，它被列为市级文保单位。1996年，温州市政府拨款在原址进行了重建。

　　同属古东瓯辖境的台州曾经组织考古发掘和专家研讨活动，想证明东瓯王城和东瓯王墓都在温岭。

　　2006年，受温岭委托，浙江省文物考古研究所考古人员在该市大溪镇塘山村发现一座古代墓葬。根据墓制规格和出土文物，有关专家认为该墓为东瓯王陵，随后又推断位于该墓附近、此前发掘的大溪古城就是东瓯国的国都。

　　2008年，台州方面又组织召开东瓯古城研讨会，尽管大多数专家认为，目前的文献和考古发现都还不足以确认东瓯王墓和城在台州，但东瓯王建都温州的史实，有明确记载。

　　一直被温州人公认为先祖的东瓯王，险遭被“抢注”。为此，有专家认为，可以在原址重新修建东瓯王庙，并在适当的时候组织公祭，弘扬温州优秀的传统文化。要让当代海内外温州人都知道，自己的家乡拥有着2200年的璀璨历史，从这位祖先身上汲取有益的人文精神。