一个山里村庄，几乎人人都谈诗作画，还是浙江诗词学会惟一的村级团体会员。

　　这些村中雅士说，红楼梦里才子佳人有海棠社、桃花社，而他们比宝玉黛玉们更有味道，除诗之外，还有书、画。农闲劳作之余，约上三五社员，带上自己用惯的毛笔，便能切磋诗画。

　　两位农家才子

　　和一个学社

　　1986年的重阳节，对嵩溪村的许多人来说，是一个改变命运的日子。就在这一天，嵩溪学社正式成立。当时，就吸纳了会员80多名。村中心的邵氏祠堂，从原来的聊天室，变更为“创作室”。白发苍苍的老学究们，又提起家中珍藏多年的毛笔，或对月吟诵，或挥毫泼墨，甚是风雅。

　　“那时候村里真是热闹，人人都谈诗作画。”学社副社长邵陆甫说，大家都把自己做的诗、写得字、作得画，贴到祠堂的一面墙上，互相品点。我就是那时候经村里一位老人指点，才爱上了书画的。

　　推动嵩溪学社成立的，是嵩溪学社社长徐千意和村里另一位才子——1980年以初中文凭考入省社科院的徐儒宗。

　　徐千意说，嵩溪村自古较为富庶，村民们边种田，边开采东山上的石灰矿。以前石灰是农民种田必不可少的除草剂、杀虫剂。嵩溪产石灰，常引来义乌、东阳等地的客商前来采购。

　　富庶的日子，孕育出不少的文人雅士，村里文风鼎盛。清朝康熙年间，村民徐敬臣就创立了闻名遐迩的“嵩溪诗社”，承传数代，延续数百年之久。

　　1962年，受大环境影响，杭大附中（现杭州学军中学）高中毕业的徐千意回家务农。就在他回乡前，一颗诗歌的种子已经播在他心中。

　　“有一次，老师带我们去杭州半山钢铁厂参观，回校后同学都写作文，我只写了一首新诗，叫《出铁》，‘刚刚出铁一点红，稍过片刻一线红。铁花滚滚半边红，出完钢铁满堂红。’人家写千把字的文章，我才写了28个字，老师非但没有批评我，还表扬了我，让我觉得诗歌挺有意思的。”

　　即使是回乡务了农，诗歌仍是徐千意生活中最有趣的部分。他常把生活中的一桩桩有趣、无奈的事情，变成一首首诗歌。在《叠猪栏》里，他写道：“叠不为猪栏，也还整齐美观。偏偏猪嘴儿长，一碰一撞，成了烂石一摊。返工重做，摇摇看看，牢哉牢矣。岂知猪腿儿健，一跳一跃，花猪儿又归回乡，奈何，奈何？怎么办？”

　　如今，68岁的老农徐千意还是省诗词与楹联学会理事，中华诗词学会会员。但他最得意的“头衔”是嵩溪学社社长。他写了整整十二册的雅集，多达6000多首诗作。

　　徐儒宗，字鲁卿，号竹园居士，1946年生于嵩溪村的一个书香门第。五六岁时，便从父诵读《三字经》、《千家诗》等，并在父亲的指导下描红练字。1980年，35岁的嵩溪农民才子徐儒宗考入省社科院。在外工作六年，可村里的书声琴韵，还是徐儒宗的最大牵挂。他与徐千意一拍即合，决心重创嵩溪诗社。后考虑到村中还有不少的书画人才，才改名为学社。

　　一群孜孜不倦的

　　后来者

　　在嵩溪村老房子里穿梭，一不小心就能遇上几句诗歌。它有时候是贴在门板上，有时候是刻在窗棂上，有时候索性在墙上画幅画，再配上诗，算是诗画同体了。 

　　在一户紧闭的房门上，我们读到这样两句诗：“楼空苦雨寒，户听凄风冷”。门楣上用白纸贴着四个字“音容已杳”。邻居王大爷告诉我们，这是已故徐炳光老人的房子，这两句诗可能是亲人为他的离去写的。

　　“现在大家都在县城，打工的打工，当老板的当老板，都挺忙的，所以一定要提前约好才行。”邵陆甫说，他自己在城里开残疾三轮车，徐小甘、徐引璋等人在县城的书画街上，开了家裱画店。徐承东成了当地炙手可热的美术老师。

　　邵陆甫说，自己现在最大的烦恼是，在构图上难以突破，不是密了就是疏了。“我是专门画鱼的。”为了观察鱼，在开三轮车之余，邵陆甫很喜欢逛超市。超市鱼缸里的鱼，成了他最好的临摹对象。

　　村民的精神家园

　　农樵耕读传家八百年。在市场经济的冲击下，嵩溪村民像大树上的枝枝丫丫，拼命地往外生长，往外散开了去。十来年前，考虑到烧石灰污染环境，嵩溪村的石灰厂关闭。村民们纷纷外出务工。现在嵩溪人在外面创办的水泥厂就有10多家。

　　往昔2800多人口的大村，现在只有四五百人住在村里。偌大的嵩溪村，显得特别的安静，只有横穿村庄的嵩溪哗哗作响。

　　徘徊在悠长的嵩溪青石板巷，我并没有戴望舒的幸运，能遇上一位丁香般的姑娘。住在嵩溪老屋里的，都是些老人。往日朗朗的读书声，还有切磋争论的声音，只能等到每月邵陆甫召集社员回乡创作时，才能听到。那一天，便是老人们最开心的日子。

　　有喜欢的，老人们就拿几张回去。自己孩子的作品，老人们也会精心收藏。还有一些年过古稀的老人，也拿起了毛笔，开始学书法。“这样不会寂寞，也能跟年轻人多点共同语言。”72岁的徐国炉说。

　　尽管如此。每逢重阳、春节，旅居外地的嵩溪孩子们，都会回到家乡。即使赶不回来，也要往家里寄上一幅作品，也算是对故乡亲人们的一种汇报。

　　漂泊的浪子，心里都有一份牵挂，一份对家乡亲人、还有耕读传家这个老传统的惦念。我们不断地寻问在这个喧嚣世界，嵩溪人何以能够守护传统。嵩溪村的农民雅士们答道：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

　　地理嵩溪：

　　浙中有县，名曰浦江。浦江之东有峰，巍然俊秀，高乎群山，曰鸡冠岩，乃县之名山也。山麓有溪，南流数里有人烟，有民数百家安居于其间者，此乃嵩溪村也。以山高而峻，水长而秀得名焉。

　　其民垦溪畔之野为田，春种夏耨秋收以供其衣食；开东山石灰之矿，采薪烧而售之，以足其财用，民多富足。

　　清康熙年间，村人徐敬臣创立嵩溪诗社，承传数代，历时百年之久。后至丙寅（1986年）重创嵩溪学社，至戊辰（1988年）列为省诗词学会团体会员。

　　嵩溪村历今八百年，老墙古屋林立，现善存40余幢明清建筑，至丙戌（2007年），经省政府批准，列为省级历史文化村。农樵耕读，民风敦厚，货财流通，人才辈出，故有“小杭州”之称。

　　古村祥和有序，有村民诗为证：

　　百十垂柳半俯溪，人家四五绿阴田。

　　二三父老谈今古，六七儿童玩犬鸡。

　　柳絮万千空际舞，茅檐八九望中齐。

　　尺长丈短浑忘却，一任双双乳燕啼。

　　附 嵩溪学社诗词一首：

　　山居泉流入户

　　郑飞鹤

　　危崖突兀荫房楼，岩隙清泉碧玉流。澄洌泠泠入户爽，平居真趣爱山幽。

　　（郑飞鹤系嵩溪学社社员、一位五十多岁的农妇）