浙江文化名城

　　它，有着5000年的文明史，2200年的建城史，1400年的建县史，2000年的风云史。它，就是因“水”得名的永嘉。永嘉的历史，与华夏的历史一样久远。翻开历史，打开尘封的册页，不禁惊讶于这个小小的县份，曾经承载过的中国历史上的沉重分量。

　　永嘉境内悠悠三百里楠溪江，几千年来从未负此美名。它风景秀丽，以水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美而名闻遐迩，是我国国家级风景区当中唯一以田园山水风光见长的景区。

　　楠溪江一路延伸，永嘉文化便一路繁衍，一路追随。永嘉上下五千年的历史造就了“千年古县”的名号，更积淀了深厚的文化——早在5000年前的新石器时代，瓯越先民就在楠溪江两岸生活，并开创了瓯越文化。屿门山、正门山、围庄、瓦窑坦和屿山这5处，至今遗存着新石器时代的文化遗址，而以“七星八斗”和“文房四宝”以及阴阳风水构思而建筑的古村落也被完整地保存下来。

　　楠溪江的山水文化，吸引着许多文人墨客来往。山水诗的鼻祖谢灵运曾为这条江留下数篇诗作，《过白岸亭》、《登石室山》、《登永嘉绿嶂山》等只是如今可考的一部分，却已足见这位诗人对永嘉的喜爱。苏东坡虽然未能亲身抵临，也在诗中发出了由衷的赞叹：“自言官长如灵运，能使江山似永嘉。”历史进入南宋，永嘉则为中国文学史带来了四位重要诗人，他们就是被称为“永嘉四灵”的徐玑、翁卷、赵师秀和徐照。“四灵”的出现为宋诗的发展做出了不可磨灭的贡献，永嘉学派也于此时诞生。永嘉学派是提倡事功之学的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个重要分支学派——南宋时，永嘉学者辈出，郑伯熊、薛季宣、陈傅良、徐谊等是前期永嘉学派的出名学者，到叶适则集大成，使得永嘉学派与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”鼎足相抗。

　　永嘉，还是著名的“南戏”故乡。徐渭《南词叙录》说：“南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之。宣和间已滥觞，其盛行则自南渡。号永嘉杂剧，又曰鹘伶声嗽。”元代刘埙《水云村稿》又说：“至咸淳，永嘉戏曲出，泼少年化之，而后淫哇盛，正音歇。”可知当时戏文颇受民众的欢迎。后来，“南戏”吸收了昆山腔的优点，逐渐形成了“永嘉昆剧”。它是联合国科教文组织确认的非物质文化遗产，是永嘉的一张文化金名片。著名的昆曲大师俞振飞先生曾给出“南昆北昆，不如永昆”的极高评价。

　　在这里，山水文化与古村文化高度结合，耕读文化与宗族文化相互交融，新一代永嘉人继承了“文化基因”，并且将它在楠溪江岸发扬，让这瓶“陈酿”变得愈加醇厚——近些年，永嘉除了保留前辈的文化传统外，更是诞生了许多新的文化元素。其间，永嘉人创造的企业文化独树一帜。红蜻蜓、报喜鸟、奥康……他们将“儒商文化”、“东情西韵，古风新律”品牌文化、“创新创意文化”附着在商品的生产理念中，不仅吸引了国人的眼球，还扬名国际。

　　领秀江南　寻脉——

　　永嘉

　　自言官长如灵运，能使江山似永嘉

　　颁奖词

　　三百里楠溪江，自古山水怡人；九十万永嘉人，从来耕读传家。耕则秉赋深厚，读则瞩望高远，所以有永嘉学派的事功精神源远流长，并发扬于今天，光大于未来。楠溪江，这条缀满古老村落的珠链，在新世纪熠熠生辉。

　　永嘉新赋

　　洪荒渺茫，三代难稽；隋文改制，厥有永嘉。为百越之故地，乃东瓯之首府。披山带水，利兼水陆。实东南之沃壤，沿海之巨会。山水洵美，名闻遐迩；人文丰赡，声倾江浙。

　　其地也，一水中分，两脉汇流。清波逶迤，野鹜同舴艋争先；群山竞秀，白云共楠木相生。石桅峰高，堪充浙南一角柱石；大若洞深，素称天下十二福地。港名楠溪，水路走永仙两县；街号丽水，商道贯温台三府。千村星罗，莫非藏风聚水之穴；百姓卜居，尽是中原衣冠旧族。承桃源之余绪，诚欲界之仙都。江南风物，观止于此矣。 

　　其民也，野处僻壤，长存晋人之风；躬耕垅亩，不改诗书之乐。秀外惠中，朴厚淳良。贤能者以时文寄望科名，厚讷者就稼穑以谋稻梁，玲珑者籍货殖以实仓廪，机巧者事百工以求衣食。事其事，业其业。奉君为忠臣义士，事亲为孝子贤孙。邻里相安，宗族敦睦。

　　物华天宝，人杰地灵。右军手泽，历千载而与日月争其光辉；谢客诗篇，越百代而为山水增其荣色。陶公隐逸，借石室修真，数卷真诰传天下；永嘉一宿，假报身弘法，一曲证道示众生。入太学，出岐黄，所喜白石院址今犹在；生封侯，死立庙，可怜神霄一脉俱已矣。文章首推水心，与伊洛之学平分秋色；风雅必称四灵，为江湖诗派开其先声。戴仲达重注六书，《说文》尤嫌不足；郑伯熊学宗事功，道义方信是虚。张五高才，春山翻做丹青；黄公落拓，江风尽入画图。荆、刘、拜，杀，杂剧乃诸戏之祖；生、旦、净、末，昆曲为天下所宗。 

　　至若朝居田舍，暮登庙堂，名列甲第，身到凤池者，何其多哉。德牟天地，学究鸿蒙，菰田汪玉山之侪也；生清之世，得古之风，枫林徐班侯之谓乎？三世六进士，合溪戴氏以儒学名世；一门四学士，豫章胡家以诗礼自许。过楠溪不访进之，朱晦庵乏橘可尝；入科场未遇明师，朱墨癯抱拙自善。彬彬君子，备载于国史而具详于方志、家乘者众，何劳赘述？千载而下，良才美质而遗芳于草泽者，不知凡几，思之得无喟乎？ 

　　或乃且耕且读，允文允武，西溪内家拳仍三峰法脉；信仰为重，一命为轻，岩头金贯真踵革命之武。星星火种，径落五尺而燎原；猎猎红旗，攒聚浙南之英雄。抛项上头颅，为主义舍身成仁；洒满腔热血，教日月换了新天。乃知红十三军是人民子弟，永嘉儿郎实为国干城。

　　而今政治清明，堪比周公共和；经济繁荣，遑让康乾盛世？发展订科学规划，经济有崭新蓝图。盘盘焉，囷囷焉，古村之古建尚存；巍巍乎，危危乎，新城之新楼已起。旧貌新颜，欣欣向荣。包产到户，为改革开放之源头；商海搏浪，成经世致用之典范。人潮滚滚，桥头之纽扣市场；机声隆隆，瓯北之阀门工厂。黄田五金，远销五湖四海；罗浮皮鞋，遍踏七洲万国。乌牛有皮服之城，桥下号教具之都。百工之乡，千品万象。三十六湾七十二滩，顿成旅游胜地；八大景区八百景点，今作休闲去处。楠溪列国家四星旅游区，永嘉进县域经济百强县。早香柚未入《橘录》，韩彦直之失也；乌牛早之获金奖，农业部有识乎？破尔体制，广尔货殖，非温州模式不行；充我国库，资我民生，去市场经济而何？方信敢为人先，为永嘉精神之核心；勇于创新，是跨越未来之基石。 

　　一国之强，系于社会和谐；一县之盛，有赖文化昌明。高雅文化、通俗文化、民间文化，文脉嬗递，推陈出新；工商阶层、知识阶层、草根阶层，知荣知耻，日新又新。桃花诗派，性灵直追康乐：摄影书法，尽是发烧之友。阳春白雪不乏知音，下里巴人有其空间。歌舞升平，长乐未央。 

　　临流舒啸，激扬文字，亦私心所向；退扫庭轩，倚马千言，舍吾辈其谁？开怀作赋，幸甚至哉。

　　文化关键词

　　YONGJIA

　　昆曲文化

　　非物质文化遗产

　　中国历史上的南戏，亦称永嘉南戏，也称戏文，是宋、元时用南曲演唱的戏曲形式。南戏首先在永嘉正式形成，当时称“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。而永嘉昆剧则是在南戏即永嘉杂剧的基础上吸取昆山腔优点而形成的一个剧种。2001年5月，中国昆曲被联合国教科文组织列入世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名录。永嘉昆剧是昆曲大家庭中独具魅力的一个流派，在中国戏剧史上有着特殊的地位和价值。1999年，永嘉县委、县政府成立了永嘉昆曲传习所，抢救、恢复和保护了一大批昆曲剧目，代表作《张协状元》相继获“优秀剧目奖”、“戏曲学会奖”、“文华新剧目奖”、“曹禺剧作奖”等殊荣。目前，永嘉昆剧团是文化部重点扶持的全国七个昆曲院团之一，2006年6月被列入首批“国家级非物质文化遗产”保护名录。

　　山水文化

　　东南山水第一县

　　永嘉山水钟灵毓秀，地灵人杰。唐代大诗人孟浩然有诗句云：“借问同舟客，何时到永嘉？”文化名人王羲之、孙绰、颜延之、裴松之等，都先后出任过永嘉太守，留有诗文赞美永嘉山水，足见文人墨客对永嘉的喜爱。南朝宋时，山水诗人谢灵运纵情山水，履迹遍及楠溪江畔，并就任永嘉郡太守。南朝梁时，我国历史上著名的道学家陶弘景，到楠溪江畔山清水秀洞府幽深的大若岩石室隐居修炼。600年前，明代开国元勋、军师刘基到大若岩寻幽探胜，为永嘉郡祠题写对联。改革开放以来，永嘉山水得到了前所未有的保护和开发，永嘉的风光也得到了海内外人士的空前关注与青睐。

　　耕读文化

　　楠溪山水的灵魂

　　“耕”为生存之本，“读”是迁升之路，是中国传统农业社会的生存形态，多少农家子弟通过此路改变自己的命运。在这里，前可溯及“耕读文化”的渊源，后可触摸耕读文化的实物，是中国一份颇为难得的文化资源。楠溪江古村落的布局也体现了耕读社会的价值取向，犹如文脉延续至今，成了永嘉耕读文化的载体。在苍坡村，整个村落的建筑布局仍是一套传统人文必备的“文房四宝”：村子西边有一座山，山是三个并肩为立的山峰，人们相传，这是一支大“笔”，“架”向西面的笔架山上，可以写出大文章。村东那口池塘可算是“砚田”，“墨锭”就是池塘边的一根石条，至于“纸”就是整个村落，村里古老的屋顶便是错落有致的“墨迹”了。如此齐全的文房四宝，如此浓厚的书卷气，告诉人们的只有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的追求。

　　红色文化

　　1930年5月，中国工农红军第十三军在永嘉成立。它是经当时的中共中央军委批准并列入正式序列的全国十四支红军之一，下辖三个团，共有6000余人，以永嘉、温岭、永康为活动中心，足迹遍及浙江南部20多余县，经历大小战斗一百余次，曾攻克丽水、平阳、缙云县城，沉重地打击了国民党反动统治。红军所到之处，宣传十大政纲，开展土地革命，建立红色政权，教育和发动人民群众，有力地配合了全国的土地革命战争，并为后来红军挺进师的活动和浙南游击根据地的建立以及党组织的进一步发展，奠定了坚实基础。《解放军报》高度评价红十三军的历史价值：“红十三军的历史是中国工农红军斗争史乃至中国人民解放军发展史的一个重要组成部分。”