有一个新成立的社交网站ｓｕｂｍａｔｅ，率先在纽约、巴黎和伦敦地铁试用，用户在网站输入自己的地铁行车路线，可以更容易结识身边的陌生人；服务未来还将扩至最少６５个城市。想出这主意的是一个叫克雷茨的巴黎软件工程师，法国人可能是天生最浪漫的民族。

　　轶事趣闻一则，其实也触及城市的特质，颇值深思。社会学家塞纳特曾给城市一个这样的定义：“城市就是一个陌生人可能在此相遇的居民聚居地。”的确，城市跟乡镇、小区的分别，就在于每天你都与大量陌生人相交，乡镇的人互相认识，而在城市生活，我们则习惯把陌生人拉进自己的帷幕，同时又成为别人生活舞台的匿名演员，大家都不用征询大家的同意，因为临时舞台才刚建立，便随着生活的流动性而随即瓦解。

　　我们其实并不需要太多“朋友”的。一个城市，陌生人的角色甚至比亲戚朋友重要。被法国思想家班雅明誉为“晚期资本主义的浪漫诗人”的波特莱尔，他的经典散文诗集《巴黎的忧郁》，首篇就以“陌生人”展开。浪游的足迹看似随意，但波特莱尔去世前曾给书内五十篇散文诗亲自排序，把“陌生人”放在首位，可见陌生人之重要。他在另一篇《人群》中写道：“人群与孤独，对于一个活跃而多产的诗人来说，这是两个同义语，它们可以互相代替。谁不会使孤独充满人群，谁就不会在繁忙的人群中独立存在。”也许因为我们越来越承受不了孤独、岌岌于把“陌生人”变作“朋友”、以“对话”填充“沉默”，于是诗意在城中便越发稀少。

　　“陌生人”在许多城市学者、作家笔下，都是一个关键词。德国社会学家西梅尔对大都会的精神生活观察入微，他也曾写过一篇《陌生人》，论及“陌生人”同时是流浪与固定、接近与距离的结合，陌生人本身就是“相互作用的一种特殊形式”，从物理或象征上说，陌生人天生就不是“土地的拥有者”，他们不是今天来明天走的流浪者，而是今天来并且要停留到明天的那种人。西梅尔特别举贸易商作为陌生人的出现，如欧洲历史上的犹太人，作为多余者闯入某个群体并在其中实际上占有经济地位，在内同时在外。

　　另一位当代哲学家鲍曼在他的《流动的现代性》中，也谈及城市中陌生人与陌生人的相遇。他非常精辟地说：“陌生人的相遇是一件没有过去的事情，而且多半也是没有将来的事情（它被预期是：希望是摆脱于将来的），是一段非常确切的‘不会持续下去的’故事，是一个一次性的突然而至的相遇，在场和它持续的那个时间里，它就会被彻底地、充分地完成，它用不着有任何的拖延，也不用将未了之事推迟到另一次相遇中。”换言之，所有陌生人的相遇都是一次“错遇”，其开始和终结都同样是戛然而止的。所以，才有波特莱尔笔下的“爱于最后一瞥”吧，连“一见钟情”都说不上——才刚一瞥，“眼尾”瞥到了，就退出了视线。这是一则现代城市寓言，更接近我们的生存情状。所以，何必呢，何必期望把陌生人变作朋友呢──除非，在我们的“面书”时代，“朋友”不过是“陌生人”的同义词。

　　据深圳商报